vida de jesus ditada por ele mesmo - 07/04/2013 - Escola da Luz

durante o sono, porém outras vezes durante a vigília, com pessoas
reciprocamente desconhecidas e que nessas ocasiões ficaram
surpreendidas pela manifestação, como no caso acontecido à
Senhora de Brignardello, por não terem antecedentes de nenhuma
espécie a respeito e resultar-lhes completamente inesperado o fato.
Porém eu só refiro a que antecede para evitar as que se tornariam
inúteis repetições, pois, salvo variantes de detalhe, todas elas se
parecem. Como quer que seja, se vê claramente do que ficou atrás,
assim como do que vem relatado no belo prólogo da tradução
italiana, e do conteúdo e estilo da própria obra, se vê de tudo isto
alguma coisa como que o advento de uma era nova de labor
cristão, como se o Mestre, reassumindo a direção, tome o lugar
que de direito lhe pertence como encaminhador do intenso
movimento espiritualista que se evidencia em todas as partes há
pouco mais de meio século.
A moral e o sentimento religioso nada são fora da idéia
espiritualista, única que lhes empresta verdadeiro apoio, depois de
lhes haver dado a existência, senão que ela deve ajustar-se
severamente à verdade para possuir valor efetivo em si mesma. Se
a idéia espiritualista, para defender os foros de sua tradição, se
declarasse contrária às verdades que vão descobrindo-se
com o progresso das ciências, como sucede com o espiritualismo
inculcado pelas religiões e com o ensinado pela filosofia clássica,
perderia todo o seu prestígio, porque a verdade nunca pode ser
contrária à verdade.
Esta VIDA DE JESUS vem prestar um importantíssimo
serviço neste sentido, deixando de lado, como não existentes,
muitos acontecimentos que tornavam inaceitável, para a maior
parte dos estudiosos, a pessoa do Cristo, devolvendo-a assim à
realidade precisamente no momento em que se fazem os maiores
esforços para relegá-la à categoria das lendas.
Ganha deste modo a verdade e ganham principalmente a
moral e o sentimento religioso, que se fundamentam e sempre
devem fundamentar-se nela.
Certos indivíduos costumam estabelecer uma separação
profunda entre o ideal e o real. Assim procedem porque ignoram
que geralmente há maior realidade no que não se vê, do que
naquilo que se vê, pois no desconhecido se encerra todo um
infinito de realidade, ao passo que nossos cinco pobres sentidos só
nos põem em relação com uma parte ínfima do que existe; a outra
grande parte é para nós como se não existisse. Conformemo-nos
entretanto com o que temos alcançado e com o que paulatinamente