vida de jesus ditada por ele mesmo - 07/04/2013 - Escola da Luz

edenção, dificultada principalmente pela obstinação dos
homens em sua materialidade e falta de fé. Eles, não
obstante, como espíritos que são, estão destinados à vida
espiritual e tudo o que ao espírito se refere deve
interessar-lhes.................................................................... 388
Capítulo XIX. O verdadeiro espírito da predicação de
Jesus................................................................................... 392
Capítulo XX. Quando Jesus indicou a infância como um
exemplo a imitar para conseguir-se a salvação, quis
somente referir-se à sua falta de malícia, porém de
nenhum modo à sua falta de conhecimentos. Refere
Jesus suas impressões no momento da desencarnação e
suas manifestações a seus discípulos, sendo Pedro o que
melhor as percebia. Contesta a suposição que faz da
pessoa de Jesus o resultado das façanhas de três
bandidos, que lutavam por manter vivo o patriotismo do
povo hebreu e molestar por todos os modos os romanos,
que eram afinal os possuidores da riqueza. Se bem
tenham existido os tais ladrões e muitos outros, ele nada
teve que ver com eles. Depois de sua morte, o que deu
unidade à propaganda de sua doutrina foi a sua
inspiração permanente no seio de sua igreja, cujos
ensinamentos hão de generalizar-se, como já resultou, a
despeito do silêncio que os historiadores guardaram dela,
chegando ao conhecimento dos homens, e que assim
também os mesmos que hoje negam crédito às palavras
de Jesus, acreditarão nestas comunicações como sendo a
obra de Jesus e as acatarão................................................ 398
Capítulo XXI. Volta a dizer algo referente aos espíritos
desencarnados em relação com os encarnados e combate
o abuso que se faz dos chamados “mitos” para explicar
personalidades que começou por desfigurar para
poderem ter o direito de negá-las depois, declarando-as
“mitos”, e em conseqüência evitar o pesado trabalho de
investigação. Os povos que teriam criado “mitos” de
elevado significado, estariam à altura da concepção
desses ideais e facilmente teriam também personalidades
dessa elevação. Afirma que seus ensinamentos foram em
parte adulterados ao passar para o Ocidente,
principalmente em Alexandria. Que nos Evangelhos,