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Videoclipe: o elogio da desarmonia - Thiago soares 99
Pictures Classics e Warner Bros. entre suas produções,
destaque para Eu Tu Eles, de andrucha Waddington (se-
leção oficial do Festival de Cannes 2000) e O Homem do
Ano, de José henrique Fonseca. Já as produções de TV
(ficção, documentários e musicais) são exibidas em ca-
nais como hBo Brasil, gNT, Multishow, MTV, Band, globo
e distribuídas para mais de trinta países. a Conspiração já
recebeu 32 prêmios VMB da MTV Brasil, incluindo Melhor
Videoclipe do ano por quatro anos consecutivos.
Já que estamos nos referindo à produção de videoclipes,
vamos nos ater a este segmento na nossa abordagem
da Conspiração. as obras produzidas pela Conspiração
vêm flagrar não só uma articulação de proximidade
entre as linguagens publicitária e cinematográfica, como
já explicamos anteriormente, mas também problematizar
a questão da representação da identidade brasileira na
pós-modernidade. Como atesta Ângela Prysthon, numa
breve síntese da cultura audiovisual brasileira nas últimas
duas décadas, as produções realizadas, sobretudo
nos anos 90, põem em xeque dois modelos de discurso
da identidade nacional: um baseado num certo pós-
-modernismo “internacionalizante” (típico dos anos 80),
assimilando tendências estéticas tipicamente yuppies e
outro pós-modernismo periférico, que visa trazer à tona
uma condição de país periférico e de modernização lenta
e incompleta.
assim, o segundo pós-moderno brasileiro [periférico] vai tentar
fazer a equação modernista e rearticular a identidade na-
cional justamente com a consciência da globalização cultural.
(...) Não se trata de uma vanguarda lançando idéias originais:
a idéia de rearticulação da tradição e da identidade nacional
com uma roupagem ‘globalizada’ não só faz parte do establishment,
como assegura o funcionamento do mercado cultural
no Brasil de hoje. (PrYSThoN, 2002, p. 77)
os conceitos de discurso mais “internacionalizante”
e de rearticulação da tradição parecem estabelecer
um diálogo com os princípios da linguagem publicitária
e cinematográfica presentes no videoclipe nacional. Se,
como objeto publicitário, o videoclipe almeja uma certa
“limpeza conceitual” que reverbera na percepção do planejamento
de cada elemento estético disposto no audiovisual,
em contrapartida, são inseridas idéias que negociam
com o princípio da tradição e da identidade nacional.
Este aparente conflito encenado no videoclipe, que evoca
o princípio do funcionamento do mercado cultural brasileiro,
vai ser fundamental para entender um certo apego dos
produtores nacionais do audiovisual por uma estetização
da miséria, do subalterno e dos mecanismos sociais da
periferia. Nesta perspectiva, o videoclipe configura-se um
espaço híbrido, onde a idéia de globalização apresenta-se
como um filtro estetizante do recorte empreendido como
síntese da identidade nacional.
esta problemática que une dois modelos do discurso
pós-moderno (o “internacionalizante” e o periférico) vai
ser encenada, por exemplo, no videoclipe Segue o Seco,
dirigido por Cláudio Torres, em música cantada por Marisa
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