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Videoclipe: o elogio da desarmonia - Thiago soares 115
terão que utilizar seu instrumental “emotivo” para atingir
o público. algo que já é feito na publicidade: a Nike, por
exemplo, deu início à utilização da história real de seus
atletas patrocinados como forma de estreitar os elos com
seus consumidores nos anos 90. No Brasil, o Banco real
e a Natura contam histórias de seus clientes sem o verniz
jornalístico do repórter-entrevistando-o-cliente. Trata-se
de uma abordagem mais documental, com imagens familiares
dos próprios clientes (não se sabe se verídica
ou forjada), que ganha status de elemento enunciativo
“sentimental”. Segundo rolf Jansen, em The Dream Society,
“os consumidores estariam comprando estas histórias
e suas associações emocionais e não simplesmente
produtos e serviços dessas empresas” (apud MariNho,
2002, p. 166).
Em âmbito videográfico, as imagens pessoais/familiares
povoam, sobretudo, os videoclipes – mídia que, conforme
atesta Décio Pignatari, é onde “a TV encontra sua
poética”. Segue o autor: “e aqui temos mais um aspecto
relevante da poética do clipe: o fato de ter de converter-
-se em prosa narrativa, em efabulação, para poder constituir-se”
(PigNaTari, 1995, p. 239). Se justapormos esta
necessidade a que se refere Pignatari, de “efabulação”, ao
que arlindo Machado chama de “forma autônoma, na qual
se podem praticar exercícios audiovisuais mais ousados”,
temos no ambiente videoclíptico um espaço para proliferação
do uso dos retratos ou vídeos pessoais/familiares.
o exemplo mais evidente desta utilização, se deu no clipe
Epitáfio, do grupo Titãs, em que todas as imagens constituintes
são pessoais/familiares. Trata-se de vídeos em
bitolas diferentes (alguns assemelhando-se a Super-8),
que, articulados, geram uma atmosfera de “lembrança”,
de imagem “tosca”, tal qual a necessidade discursiva peculiar
de alguns produtos publicitários. a perspectiva revisionista
da canção (“Devia ter amado mais/ Ter chorado
mais/ Ter visto a sol nascer”) parece atender a uma
perspectiva pessoal, de resgate de “coisas boas”, enfim,
trata-se de uma canção de chama pela memória afetiva
de quem a ouve. Vídeo e letra da canção se hibridizam
e parecem adquirir a mesma função, por exemplo, que
os vídeos pessoais/familiares presentes no videoclipe No
Recreio, canção de Cássia eller. assim como em Epitáfio,
todo o clipe de No Recreio é composto por imagens
pessoais/familiares da cantora Cássia eller, imagens videográficas
que trazem, em si, características dos vídeos
pessoais caseiros: baixa resolução cromática, oscilação
nas linhas componentes da imagem, evidência do pixel e
letterings trazendo datas e meses do ano. estes aspectos
são evidências estéticas não de uma “falha”, mas de uma
intenção em desautomatizar o olhar a partir de uma dada
referência.
a mesma normatização pessoal está presente no
videoclipe Diário de Um Detento, dos racionais MCs. as
inúmeras bitolas usadas no vídeo, a oscilação entre colorido
e preto-e-branco, além da utilização de vídeo e fotografia
de maneira não-ordenada, situam o clipe numa
capa sumário elivre autor