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Videoclipe: o elogio da desarmonia - Thiago soares 107
as imagens afetivas no videoclipe
Este capítulo visa lançar uma reflexão acerca da uti-
lização de vídeos pessoais ou de família no discurso videoclíptico.
Tal recurso pode ser percebido como uma forma
de resgate de um possível discurso afetivo, que tenta
aproximar espectador (consumidor) e esfera midiática. o
uso de vídeos familiares no âmbito do videoclipe também
pode ser encarado como uma espécie de contraponto ao
excesso “cegador” de imagens da contemporaneidade,
fazendo com que os meios que utilizem tais recursos ganhem
status de legitimidade, autenticidade e “pureza”. a
opção pela terminologia “vídeos pessoais/familiares” deu-
-se em função dos meios de captação das referidas imagens
originarem “produtos” muito semelhantes. Portanto,
para melhor compreensão do texto, os vídeos pessoais são
aqueles que mostram fragmentos de vida de um indivíduo
ou de seu grupo social (excetuando-se a família). Já os
vídeos de família, necessitam da interação indivíduo-meio
familiar. Pretendemos, portanto, transcorrer um percurso
reflexivo acerca da utilização desta natureza imagética
na mídia, tentando mapear, através de esboços teóricos,
uma “área de trânsito” que abrigue uma possível hibridização
entre mídia e linguagem afetiva, achando uma nova
área de situação do videoclipe que derive do binômio publicidade
e cinema – já exposto anteriormente.
Para tanto, nosso trajeto prevê perceber como
aquilo que chamamos de esfera midiática se instrumentaliza
da “pureza” das imagens videográficas pessoais ou
familiares, formatando um contraponto ao excesso de
estetização, por exemplo, da imagem publicitária – principal
manancial imagético dos videoclipes. Flagramos
esta recente tendência na produção de videoclipes e poderemos
exemplificar tais recorrências através de clipes
como No Recreio, a partir de música da cantora Cássia
eller; Epitáfio, canção dos Titãs, e Diário de Um Detento,
canção dos racionais MCs. Nosso percurso teórico
vai partir de uma abordagem mais generalizada do que
consideramos imagens afetivas (fotográficas e videográficas)
tentando estabelecer um elo entre tais imagens e
a noção de afetividade.
antes de, propriamente, vislumbrarmos de que forma
os videoclipes delimitados por esta análise estão inseridos
na dinâmica da afetividade, temos que tentar perceber
o porquê das imagens já trazerem imbuídas uma
espécie de silêncio sentimental – algo que evoca, chama,
pede pela lembrança. em Ontologia da Imagem Fotográfica,
ao comparar o processo da captação da imagem fotográfica
à mumificação, André Bazin dá pistas sobre este
possível “silêncio sentimental”: a imagem que é captada
por uma máquina eterniza-se, é “capturada” e figura
como um fragmento de tempo prestes a ser (re)visto, re-
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