Marcele Regina Nogueira Pereira - Unirio

SANTOS, 1984; KRZYZSTOF, 1984). Compreender o processo dessas transformações pelo
viés educacional e identificar as dimensões presentes nestas transformações pode nos ajudar a
construir uma interpretação acerca da história da educação em museus no Brasil.
I.1.1 Dimensão educacional contemplativa: os museus enquanto depósitos do saber
Para construir uma narrativa da história dos museus é necessário, sem exageros, retomar
os aspectos mais remotos de seu surgimento. Vários autores incursionaram nessa missão e
minimizam a responsabilidade de recontá-la aqui em detalhes. Fica a tarefa de mais uma vez
iniciar o texto sobre os museus citando brevemente seu passado glorioso junto ao templo das
musas e a biblioteca de Erastóstenes. 2
Sob a ciceronia de Apolo, o brilhante deus da luz, que conduzia pelos céus o carro
fumegante de Aurora, as musas se compraziam em distribuir entre os mortais os seus
dons divinos, prodigalizando-lhes os talentos e as bênçãos de suas inspirações. E o local
em que elas se reuniam ou eram cultuadas pelos devotos e protegidos, a “morada das
musas”, o “templo das musas” é que se chamou MUSEU. (STEIN, 1962, p. 11)
Com este relato, Stein nos traz, em tom poético, a mais distante referência à palavra
museu na antiguidade, e nos remete a um espaço carregado por uma aura que o impede de ser
um lugar qualquer para qualquer pessoa. As musas representam até hoje um símbolo de
beleza, portanto, os museus podem ser interpretados como lugar do belo que desperta o prazer
em olhar. Lugar de guarda do que é fundamental e significativo de imponência, o museu
possui no mínimo o indicativo de um caráter contemplativo que o persegue até hoje. Após o
templo das musas, a palavra museu, ainda segundo Stein, vai reaparecer mais tarde, em
Alexandria, na famosa biblioteca organizada pelo genial matemático Erastóstenes, ao tempo
dos Ptolomeu. Uma das alas da biblioteca, onde se reuniam os sábios, filósofos e naturalistas
para debater, o tema de seus estudos recebeu sob Ptolomeu I a denominação de museu. Não se
tratava mais do templo das musas da mitologia grega. No Palácio de Alexandre o Museu se
transformara agora em templo do saber. Esse é outro caráter assumido pelo museu, o de
cientificidade. Tanto a admiração, quanto a busca pelo conhecimento acompanham o museu
em todas as suas formas de representação até hoje. O berço dessa iniciativa está na
antiguidade clássica. Chamamos atenção para o fato de que o museu surge em sua tenra vida
já com um espírito que beira o fascínio pela observação, admiração e, em certa medida, pela
cientificidade.
2 Para saber mais sobre a história dos museus ver Suano (1986), Stein (1961) e Valente (2003).
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