Marcele Regina Nogueira Pereira - Unirio

determos nos princípios destes encontros e de seus resultados, destacando em que medida as
práticas educacionais auxiliam nesta tarefa assumida pelos profissionais de museus, é
importante ver algumas teorias e práticas educacionais que foram absorvidas, em certa
medida, e em alguns casos, de forma mesmo intuitiva, sem estudos regulares que comprovem
o uso como metodologias, mas facilmente podem ser percebidas como frequentes no universo
museal brasileiro.
Algumas correntes educacionais começam, a partir da segunda metade do século XX, a
veicular perspectivas educacionais voltadas para as questões sociais e com caráter “inclusivo”
dos ditos “excluídos” da sociedade. Deixando de fora de nossa discussão o aprofundamento
acerca dos termos incluídos e excluídos, 27 mantemos nossa análise nas práticas educativas
denominadas de educação popular, educação social e práticas socioeducativas. Essas
expressões surgem para que a educação possa ser compreendida para além daquela voltada
para os grupos que cumprem a seriação da escola formal e por isso mantêm-se dentro do
esperado, do ponto de vista da relação escolarizada da sociedade. Esta proposta de educação é
pensada para todos os demais, que por motivos diversos não integram ou deixaram de
integrar, este sistema seriado regular, e que, portanto, necessitam de uma inclusão
educacional, ou melhor, socioeducacional.
Para compreender melhor o conceito de Educação Social é necessário mergulhar um
pouco na gênese e trajetória deste conceito para, em linhas gerais, apontar sua contradição.
Segundo Marlene Ribeiro (2006), esse conceito explicita sua maior contradição ao anexar
uma qualidade ou atributo – social – que é inerente à substância ou conceito “educação”. Se o
social, como o mundo de relações em que se efetuam os processos de sociabilidade, é o
substrato no qual se realiza a educação, como entender que esta ocupe o lugar do substantivo
ou daquele que é adjetivado na expressão “educação social”? (RIBEIRO, 2005). Ainda
segundo Ribeiro (2006), o conceito de educação social está indissociavelmente vinculado ao
de exclusão. Para a autora é uma resposta afirmativa e adequada aos desafios enfrentados pela
educação social no enfrentamento do debate sobre: a educação que queremos oferecer as
crianças, adolescentes e adultos que são excluídos da escola e também de dentro da escola;
excluídos das oportunidades de emprego; excluídos da posse das terras; das instituições
sociais. Diante destes enfrentamentos, a autora nos coloca a seguinte questão: “seriam os
educadores formados por instituições regulares de ensino, dentro dos princípios, objetivos,
27 Para um aprofundamento das discussões acerca dos conceitos de “incluídos” e “exclusões” ver RIBEIRO,
1999.
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