Campus de Presidente Prudente - Gestão Ambiental e Dinâmica ...

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Percebemos, portanto, que a construção do espaço vincula-se às necessidades
lucrativas dos capitalistas, visto que os espaços são construídos por interesses provindos da
própria lógica capitalista; assim, a imbricação de tal lógica no cotidiano de todos fornecenos,
ideologicamente, sua óptica como natural, ou seja, muitos crêem definitivamente que
o espaço é assim construído e não há alternativas espaciais. Diante disso, constatamos que
a própria lógica cooperativista, empregada na COOPERLIX, não visa uma tentativa de
estruturação espacial e sim a própria lógica espacial capitalista de domínio de fornecedores
e clientes.
Santos (1996) escreve que o homem, enquanto viver, criará espaços e os
mesmos sempre estarão subordinados à lógica dominante do momento, no nosso caso o
capitalismo. Assim, as cidades são moldadas conforme a orientação do capital, por meio de
investimentos e especulações imobiliárias.
Na maioria das cidades consideradas modernas, mas ao mesmo tempo caóticas,
a ocupação do solo ocorre de forma descontrolada. Os impactos ambientais, levados a
efeito no processo de urbanização, são os mais variados e afetam diretamente a qualidade
de vida dos cidadãos (GUERRA, 2001).
A relação do homem com o meio ambiente sempre foi determinante na vida dos
seres vivos e do planeta como um todo. É recente, entretanto, a consciência da necessidade
de sua preservação e, mais ainda, de que os aspectos naturais e sócio-culturais estão
intimamente relacionados (LEAL et al, 2004). A sociedade está, cada vez mais, sendo
submetida a uma série de campanhas de comunicação que visam a mudança de hábitos e
de atitudes em relação ao meio ambiente.
Diante disso, constatamos que, por meio da lógica capitalista, o modo de vida
do cidadão urbano é um fator determinante da degradação ambiental e do
comprometimento crescente da qualidade de vida, principalmente nos países de economia
periférica, chamados de emergentes.
Segundo Santos (2002), a dinâmica da construção espacial está na aceleração da
inovação de objetos com significados quase nulos, a não ser como fetiches, por intermédio
do capitalismo. Concluímos que o modus vivendi contemporâneo mundial é
necessariamente urbano, atrelado sempre às vontades do capital e, assim, às conseqüências
para a sociedade e a natureza são as mais negativas. Deste modo, Santos (2002, p. 63)
explica as relações e a produção do próprio espaço: