Campus de Presidente Prudente - Gestão Ambiental e Dinâmica ...

consideramos, assim, uma cooperativa sem sua originalidade, pois as cooperativas por
princípios fundadores e norteadores são igualitárias e não exploratórias.
Desta forma, a mais-valia é algo inoportuno para a concretização de uma
eficiente proposta cooperativista, pois:
A mais-valia, ou seja, aquela parte do valor total da mercadoria em que se
incorpora o sobretrabalho, ou trabalho não remunerado, eu chamo lucro.
Esse lucro não o embolsa na sua totalidade o empregador capitalista. O
monopólio do solo permite ao proprietário da terra embolsar uma parte
dessa mais-valia, sob a denominação renda territorial, quer o solo seja
utilizado na agricultura ou se destine a construir edifícios, ferrovias, ou a
outro qualquer fim produtivo. Por outro lado, o fato de ser posse dos
meios de trabalho o que possibilita ao empregador capitalista produzir
mais-valia, ou, o que é o mesmo, apropriar-se de uma determinada
quantidade de trabalho não remunerado, é precisamente o que permite ao
proprietário dos meios de trabalho, que os empresta total ou parcialmente
ao empregador capitalista, numa palavra, ao capitalista que empresta o
dinheiro, reivindicar para si mesmo outra parte dessa mais-valia sob o
nome de juro, de modo que ao capitalista empregador, como tal, só lhe
sobra o chamado lucro industrial ou comercial. (MARX, 1996, p. 104).
Como o próprio Marx (1996) apontou, o problema do sistema capitalista está na
apropriação indevida do sobretrabalho por meio do capital. O conjunto de fatores, que
esmagam o empregado das empresas privadas individuais, está inicialmente na mais-valia,
até passar pelo sistema financeiro e principalmente no domínio ideológico do trabalhador.
Por isso, a cooperação entre trabalhadores numa associação ou cooperativa num primeiro
momento parece tão difícil, ou seja, os cooperados, antes de tudo foram empregados; daí a
mentalidade de subordinados aos ditames dos gerentes, diretores, presidentes e outros
encarregados de empresas individuais.
Por meio da alienação, os trabalhadores são conduzidos para as especificidades
do capitalismo e assim, negam a si próprios qualquer motivação para irem além das regras
postas e impostas; daí a não vontade do trabalhador em se ver livre da situação de opressão
do patrão, mas uma vontade inerente ao próprio modo de vida de também ser patrão, por
isso, fica muitas vezes difícil qualquer proposta que vá além da própria configuração
social, espacial e temporal do sistema capitalista, enfim, a própria economia política
mundial favorece a subtração do indivíduo para um ser voltado apenas para o mundo do
produzir para outros, ou seja, trabalho e lucros.