Campus de Presidente Prudente - Gestão Ambiental e Dinâmica ...

5 MOBILIDADE SÓCIO-ESPACIAL DOS INTEGRANTES DA COOPERLIX
Tivemos a intenção de, neste capítulo, abordar a trajetória de vida profissional
dos integrantes da COOPERLIX, desde a sua inserção no mundo do trabalho, até chegar à
condição de cooperado.
Baseado em Scalon (1999), elencamos algumas mobilidades de migração, em
três categorias:
- A mobilidade territorial (migracional), onde procuramos abordar o
deslocamento de um determinado período e de lugar, discorrendo sobre a trajetória de
lugares onde residiu, de onde veio e o motivo da migração;
- A mobilidade social, em que os entrevistados retrataram que, se migraram é
porque alguma coisa não estava satisfatória ou não estava sendo possível, a família, se
manter. Enfatizamos o aspecto da saúde, das perdas, dos lutos e como isso afeta no
comportamento e na auto-estima;
- A mobilidade ocupacional, enfatizando as atividades profissionais, que fizeram
parte da construção de sua vida, como ele subsistiu até o momento atual, fontes de renda e
subsistência e a mobilidade educacional enaltecendo O porquê de ele ter deixado de
estudar, qual o motivo em qual momento ele parou ou interrompeu os estudos.
Todas essas modalidades estão entrelaçadas entre si na vida de cada cooperado
entrevistado, fazendo parte de sua história tanto no sentido diacrônico (aspectos passados)
como sincrônico, (aspectos de vida atuais), Eiguer, 1999.
Embora não abra espaço, em sua teoria, para a discussão explícita do tema
“mobilidade”, Marx reconhece, nas possibilidades de movimento ascendente às classes
mais privilegiadas, um mecanismo de sobrevivência do capitalismo, promovendo a
estabilidade da ordem social e funcionando como um processo anti-revolucionário,
(SCALON, 1999). No entender da autora, ao catalisar os ideais de ascensão da classe
trabalhadora, a mobilidade cria condições para a consolidação do sistema capitalista
através da assimilação pela elite, daqueles indivíduos que estão na base da estrutura social.
Nesse sentido, Marx (1972, p.587) aponta que: “quanto maior é a habilidade da
classe dominante em assimilar as principais mentes da classe dominada, mais estável e
perigoso se torna seu domínio”.