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Dossiê Experimentações Urbanascomo a la izquierda de Allende, “tocando cacerolas y protagonizandodesde su anonimato público, tímidos destellos, balbuceantes discursosque irían conformando su historia minoritaria en pos de la legalización”.El sentido de las crónicas es construir el trayecto que va del surgimientodel sida, la posición que toman los/las travestis ante ella y la evoluciónposterior de la enfermedad, cuando de algún modo se institucionaliza. Lostravestis asumen en sus cuerpos, como parte de un proceso de liberación, laenfermedad; esto tiene que ver con la economía ya que hay una articulaciónentre libertad sexual, uso libre del cuerpo para crear una economía y unaposición ante la enfermedad que se da de una manera particular en Chilecomo país latinoamericano. El libro atraviesa el período que va de los setentaal fin de siglo y desde el surgimiento de la enfermedad hasta el momentoen el que la medicina la controla.El cronorelato donde el tiempo cambia las condiciones económicas delcuerpo comienza en pasado cuando dice que“otros delirios enriquecíanbarrocamente el discurso de las homosexualidades latinoamericanas. Todavíala maricada chilena tejía futuro, soñaba despierta con su emancipación juntoa otras causas. El ‘hombre homosexual’ o ‘mister gay’, era una construcciónde potencia narcisa que no cabía en el espejo desnutrido de nuestras locas”.La foto es el retrato de ese grupo de travestis entre las que se destacan laPalma, la Pilola Alessandri y la Chumila, adornadas con un visón en la nochedel año nuevo que va del 72 al 73. Después, desde allí, relata que “los añosse despeñaron como derrumbe de troncos que sepultaron la fiesta nacional”.Hasta que “el tufo mortuorio de la dictadura fue un adelanto del sida, quehizo su estreno a comienzos de los ochenta”. Luego la crítica llega hastael presente, “la democracia fue recuperando las terrazas y los patios,donde ya no quedan las esculturas que donaron los artistas de la UnidadPopular. También los enormes auditórium y salas de conferencias dondehoy se realizan foros y seminarios sobre homosexualidad, sida, utopíasy tolerancias.”El espacio local: la calle sudacaAl focalizarse en las zonas periféricas, en los barrios marginales, las crónicashacen aparecer la calle sudaca y los personajes que la pueblan, la maricadaaventurera; construyen un lugar, un tiempo y unos personajes. Las escriturasurbanas diseñan las calles sudacas mientras que las grafías corpóreasmuestran al homosexual aventurero, el habitante que las altera con “lapulsión dionisíaca de su deseo”. En las crónicas hay una posición políticaindisoluble de una poética. Las figuras de “testificar los recorridos”, “redoblarel imaginario”, “duplicarse en el rito paseante” y las otras de transformación,como “devenir gesto”, “devenir beso”, “devenir aletear de pestaña”, hastala posibilidad de crear una ciudad imaginaria, da la idea de movimiento, delcronista que testifica, redobla y duplica creando con el lenguaje, la ciudad.Esta poética trama la construcción de una escritura como un acontecimientoque reubica y libera una zona de la ciudad, el arrabal, de otros géneros devida y escritura.¿Qué significa referirse a la pulsión dionisíaca del deseo? Es leer desdeNietzche a Deleuze la transformación y crítica a un concepto del psicoanálisis,constituyendo una nueva ética de la pulsión, la energía constitutiva delsujeto humano. ¿Qué quiere decir que la ciudad redobla su imaginario civilen el culebreo alocado que hurga en los rincones del deseo proscripto?Que se puede pensar, como lo propone Foucault, alrededor de una nuevacivilidad que alejada de la prescriptiva de la ley de derecho constituido puedaalojar la utopía de una nueva ley natural. ¿Y qué quiere decir finalmente quela ciudad estática se duplica móvil en la voltereta cola del ritmo paseanteque al homosexual aventurero convoca? Aquí apunta a un problema devisión urbana: hay una ciudad que el urbanista puede ver, en realidad laúnica que siempre vio, y otra, que al estar en un pliegue, se duplica, o queél duplica, que está invisibilizada y que quiere hacer ver.Vimos aparecer una ciudad a principios del siglo pasado en los apuntescallejeros girondianos cuando el poeta vanguardista necesitó poner en~ 6.2 | 2007~ 19