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Dossiê Experimentações Urbanas<strong>da</strong> CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe), emSantiago; também nesse dia, sessenta bolsas de leite cheias foramcoloca<strong>da</strong>s numa caixa de acrílico junto com uma cópia <strong>da</strong> fita com agravação do texto emitido na frente do prédio <strong>da</strong> CEPAL e com um textoque dizia “para permanecer até que nosso povo ace<strong>da</strong> a seus consumosbásicos de alimentos/ para permanecer como o negativo de um corpocarente, invertido e plural”, ação realiza<strong>da</strong> simultaneamente em Santiago,Toronto e Bogotá; os sacos de leite sobre os quais diversos artistastrabalharam foram posteriormente expostos no Centro Imagen, onde foirealizado um debate sobre a ação.A ação se desdobra em torno do leite, elemento vital e também referentehistórico, já que remete a uma campanha <strong>da</strong> época do governo de SalvadorAllende chama<strong>da</strong> “1/2 litro de leite”, cujo objetivo era que ca<strong>da</strong> criançachilena tivesse acesso a essa o leite passa a alimento simbólico, remetendoaos diferentes níveis de opressão e carência do presente e simultaneamenteresgatando a memória de um tempo passado que pretende ser apagado.Levado a regiões marginaliza<strong>da</strong>s, ele não só reproduz o gesto inclusivo dogoverno de Allende, reabrindo circuitos obturados pela ditadura, mas também,dentro do novo contexto, resignifica a função <strong>da</strong> arte, sugerindo a possibili<strong>da</strong>dede que ela seja uma produção coletiva de formas de vi<strong>da</strong> exteriores aopoder ditatorial.“Foi a combinação do artístico e do social que gerou muitas possibili<strong>da</strong>des”(NEUSTADT, 2001, 66), conta Juan Castillo. Nos depoimentos sobre o grupo,os integrantes enfatizam sempre essa duplici<strong>da</strong>de. “O que uniu de imediato”,ressalta Lotty Rosenfeld, “foi a idéia de conectar arte e política através <strong>da</strong>exploração de novas linguagens, expandir a idéia de suporte artístico” (49).Interrogar e revisar questões estéticas do processo criativo para assimelaborar uma intervenção política. Realizar uma crítica dos meios e instituiçõestradicionais <strong>da</strong> arte, incorporando essas críticas de forma a <strong>da</strong>r-lhes umsentido político. Nessa duplici<strong>da</strong>de, entre experimentação e intervençãopolítica, definia-se a ação de arte como procedimento de ocupação do espaçopúblico com os meios precários disponíveis. Numa tensão entre os discursosneovanguardistas internacionais, que declara<strong>da</strong>mente influenciaram ogrupo, e a marginali<strong>da</strong>de e a escassez de sua condição local, surge umalinguagem que mistura formalização e contingência.As ações eram planeja<strong>da</strong>s detalha<strong>da</strong>mente 4 , como costumava acontecernos primeiros happenings e performances surgidos no final dos anos 50 5 .A influência desses movimentos no CADA é evidente na concepção <strong>da</strong>obra não mais como objeto a ser integrado ao museu, mas como açãofragmenta<strong>da</strong> em várias etapas, mobilizando várias pessoas, artistas e nãoartistas,descentralizando a figura do produtor, que agora é apenas maisum integrante do coletivo, e combinando várias linguagens, <strong>da</strong> poesia aovídeo, passando pela música, a pintura, a fotografia. O uso do vídeo,especificamente, é atribuído à influência de Wolf Vostell, que incorporoutelevisões ao seu trabalho no início dos anos 60. No trabalho do CADA, ovídeo será utilizado para registrar as ações que, como tais, não são repetíveis,sendo que o material filmado é em si uma obra que pode ser recicla<strong>da</strong> ese tornar um fragmento de uma nova obra, servindo como memória deuma ação que não acontecerá mais e, ao mesmo tempo, como materialque poderá ser reutilizado em outra obra, numa espécie de reciclagem queganha importância fun<strong>da</strong>mental quando se está “fora de possibili<strong>da</strong>des depermanente ‘renovação de estoques’ ou retirados de to<strong>da</strong> noção de‘esbanjamento’, algo assim como a metáfora <strong>da</strong>s vestimentas <strong>da</strong> gente pobredo nosso país que passam por uma sucessão de pessoas até sua destruição” 6 .Se o grupo dialoga com o happening e a performance, ele também devedeclara<strong>da</strong>mente ao tipo de trabalho de intervenção urbana realizado pelasbriga<strong>da</strong>s muralistas <strong>da</strong> época de Allende. Para além do gesto político dedeclarar sua ligação com esses grupos, a utilização do espaço público comoprincipal suporte sem dúvi<strong>da</strong> foi inspirado por uma experiência que tevemuita importância antes e durante o governo <strong>da</strong> Uni<strong>da</strong>d Popular. No caso~ 6.2 | 2007~ 7

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