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Dossiê Debateviolência, de outro. 3 O problema, desde o início, é que aquele complexoparecia, no caso brasileiro, uma miragem. Tempo e espaço eram ainda paraele, no Brasil do alvorecer do século XX, fatores disjuntivos. O sertão,isolado, se imunizara, avesso ao tempo; o litoral nada mais exibia que overniz de uma “civilização de empréstimo”, de modo similar deslocada. Acivilização, deste modo, era quimera, prevalecendo e persistindo umainadequação que abarcava tanto o eixo da História (estávamos fora dotempo) quanto o da Geografia (estávamos fora de lugar, desprovidos deum próprio). Daí a negatividade, ou, por outra, a percepção de umconjunto de faltas, que perpassam Os sertões e se espraiam por outroslivros e ensaios do escritor: o brasileiro como ficção, colonizado,estrangeiro ou exilado no e do próprio país. 4Canudos, conforme Euclides da Cunha, fora um evento trágico quepoderia ter propiciado um ensinamento. Este, porém, não lhe parecia tersido aproveitado nem tampouco percebido pela imensa maioria de seuscontemporâneos. Daí, entre outras coisas, o escritor reclamar justamentea ausência de reflexões mais consistentes sobre aquele estranho, emboraeloqüente, descompasso, trazido à luz pelo episódio. A luta, como oshomens, e a terra, comportavam camadas que de há muito se sobrepunhame que, se escavadas com paciência e perscrutadas com sabedoria, trariamum ganho de conhecimento, portanto político. 5 Eis aí o palimpsesto, ou olabirinto, que o escritor não se cansa de buscar e explorar, a partir dossertões, na escritura de Os sertões. Decifrar e cifrar, em Euclides daCunha, são operações ou atividades complementares. Daí, também, apertinência e permanência do livro.Tratava-se enfim de, trazendo o sertão para a História, abrir, e abrir-separa, a nossa História. Simbólico, sacrifical e revelador, Canudos foi propostocomo o lugar ou o evento que propiciara a junção de elementos disjuntos,a conexão de desconectos. É o díspar, como o definiu Gilles Deleuze, “osombrio precursor, a diferença em si, em segundo grau, que põe emrelação às séries heterogêneas ou disparatadas” 6 . Canudos: lugarejoobscuro, Tróia ou Jerusalém de taipa, labirinto, cidadela-mundéu, taperacolossal, caverna dos bandidos, vilarejo do sertão, tapera enorme, taperababilônica, arraial intangível, urbs monstruosa, cosmos, enfim, haviaproporcionado uma volta ao passado, um retorno que não se quer eterno:Insistamos sobre esta verdade: a guerra de Canudos foi um refluxo em nossahistória. Tivemos, inopinadamente, ressurreta e em armas, uma sociedadevelha, uma sociedade morta... Não a conhecemos. Não podíamos conhecê-la.(...) Iludidos por uma civilização de empréstimo; respingando, em faina decopistas, tudo que de melhor existe nos códigos orgânicos de outras nações,tornamos, revolucionariamente, fugindo ao transigir mais ligeiro com asexigências da nossa própria nacionalidade, mais fundo o contraste entre onosso modo de viver e o daqueles rudes patrícios... (...) Tivemos um espantocomprometedor ante aquelas aberrações monstruosas; e, com arrojo digno demelhores causas, batemo-los a carga de baionetas, reeditando por nossa vez opassado, numa entrada inglória, reabrindo nas paragens infelizes as trilhasapagadas das bandeiras... (p. 244)Poderia ter sido, e poderia vir a ser, a porta de entrada para uma outraHistória, o acontecimento a partir do qual, invertendo o diagnósticoregressivo, “havia (que) temer-se o juízo tremendo do futuro”. 7 Canudosfora uma falta. 8 Uma falha da qual tinham despontado, junto às “cabeçasde-frade”,cactos que sugerem “a imagem singular de cabeças decepadase sanguinolentas jogadas por ali a esmo, numa desordem trágica”, outrassingulares formas de vida. Como aqueles “vegetais estranhos” que tantodespertaram a atenção do escritor, arbustos baixos cujas estranhas raízes“se entranham a surpreendente profundura”. E impossíveis, estes, deserem desenraizados, posto que, como ele atônito ressaltava, o “eixodescendente aumenta-lhes à medida que se escava. Por fim se nota que~ 6.2 | 2007~ 93