CONFESSAR JESUS NO ESPÃRITO SANTO - FaJe

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No outono de 1966, vários desses jovens, membros da Universidade doEspírito Santo de Duquesne, em Pittsburgh (Estados Unidos) discutiam a qualidade desuas formação cristã e a insatisfação por não participarem do processo de renovação daIgreja. Envolveram-se com os movimentos litúrgico e ecumênico e achavam que algofaltava a sua experiência individual, queriam um maior dinamismo que manifestasse oCristo vivo e resuscitado. As moções para uma renovação espiritual começavam a sersentidas e consideradas, com isso o grupo ia procurando novos conteúdos.As reuniões de oração do grupo CHI RHO se tonavam mais frequentes e asúplica principal era de que se renovassem em cada um as graças do batismo e dacrisma, para que se preenchesse o vazio existencial sentido. Diariamente rezavam oVeni Creator Spiritus e a sequência recitada na liturgia de Pentecostes, estudavam oinício da Igreja no livro dos Atos dos Apóstolos e tinham uma expectativa espiritual deque algo semelhante aconteceria também com eles. Aos poucos o desejo se converteuem fatos.Durante uma convenção de cursilhistas, em agosto de 1966, conheceram umlivro intitulado A cruz e o punhal 10 , que relata a vida de David Wilkerson e seu serviçode evangelização entre jovens membros de quadrilhas e viciados em drogas de NovaYorque. A última parte do livro refere-se à experiência do “batismo no EspíritoSanto 11 ”, pelo qual tantos daquele grupo ansiavam conforme liam dos testemunhos dolivro e da leitura bíblica.Outro livro que influenciou os católicos no desejo de uma experiênciapentecostal foi o de John Sherril: Eles falam em outras línguas 12 , que descreve apesquisa do autor sobre o inusitado fenômeno de “falar em línguas” e de como elevivenciou isso na própria vida, tornando-se, consequentemente, um pentecostalconvicto.Seguiu-se à entusiasmada leitura desses dois livros, o desejo de viveremaquelas experiências narradas por meio daqueles testemunhos. Os encontros de oração ediscussão na universidade não satisfaziam mais. Decidiram procurar algum pentecostalpara ouvir e viver aquela experiência de fé que leram nos livros. Dia 6 de janeiro de10 WILKERSON, David. A cruz e o punhal. 8. ed. Belo Horizonte: Betânia, 1976.11 Capítulos 21-23. Nesta edição, p. 195-219.12 SHERRILL, John. Eles falam em outras línguas. São Paulo: Arte, 2005.18
1967, Epifania do Senhor, dois professores de Duquesne visitaram o pastor WilliamLewis, este os levou à senhora Betty Schomaker, que promovia encontros de oraçãocarismática ecumênicos. Ela narrou-lhes diversos testemunhos e demonstrou bíblica eteologicamente a fundamentação para aqueles fenômenos.Na semana seguinte, 13 de janeiro, festa do Batismo de Jesus, esses doisprofessores juntamente com um professor de teologia Patrick Bourgeois participaram doencontro de oração na casa de Florence Dodge. A partir daí, esses católicos forampreparados por essa mulher, que acolhia os membros de Duquesne para encontros deoração, dos quais saíam testemunhando o que experimentavam.1.1.4 O “fim de semana de Duquesne”A sede que o grupo CHI RHO tinha de uma experiência pentecostal eragrande e um bom período de formação e preparação ocorrera. Então, marcaram umretiro espiritual, a fim de que aquilo que se passava entre os protestantes contagiassetambém os católicos e se espalhasse por toda Igreja.O retiro foi marcado para a data de 17 a 19 de fevereiro de 1967 na casa deretiro The Ark and the Dove. O tema que seria sobre o “Sermão da Montanha” foimudado para os “Atos dos Apóstolos”. Vinte e cinco estudantes participaram desseevento orientado pelos professores que conheceram o pentecostalismo protestante. Esseé o marco inicial da Renovação Carismática Católica.As palestras se focavam nos primeiros capítulos dos Atos dos Apóstolos. Nasexta-feira, após a abertura, houve uma celebração penitencial. No sábado, o dia foiocupado pela leitura, meditação e discussão de At 1-2, precedida sempre pelo VeniCreator Spiritus. Florence Dodge palestrou. Em seguida, um dos dirigentes convidoualguns membros para um momento de oração na capela, na qual aconteceu o que elesliam nos relatos da Escritura.Alguns participantes queriam encerrar o retiro renovando os compromissosda crisma, como gesto concreto de conclusão e uma maneira de experimentar o EspíritoSanto. Entretanto, o que seria para a cerimônia final, realizou-se no sábado à noite,quando, em vez de uma festinha de aniversário, os jovens se reuniram na capela paraorar, foi então que vivenciaram Pentecostes. No dia seguinte, outros tiveram a mesma19
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