CONFESSAR JESUS NO ESPÍRITO SANTO - FaJe

2.2.2 A procura por sabedoriaA sabedoria para os gregos tinha uma conotação religiosa e representa oconhecimento profundo dos mistérios de Deus, do homem e do mundo 13 .A tendência dos coríntios era interpretar a mensagem cristã conforme asabedoria grega, como uma filosofia religiosa de grau superior, na qual o homem sesalva por meio de um aperfeiçoamento pessoal, fazendo crescer o eu interior ecognoscitivo, que toma consciência de si, de Deus e do mundo. Alguns poucosprivilegiados adquiriam essa qualificação iluminista, carismática e esotérica. Assim, unscristãos olhavam os outros ostentando superioridade, orgulhosamente se sentindo os“sábios”, “espirituais” e “perfeitos”.Com isso, criava-se uma oposição entre o anúncio cristão, no qual Paulo seempenhava, e a sabedoria grega, que os coríntios procuravam. Paulo diz que talsabedoria é própria deste mundo, na medida do homem carnal e se manifesta nosdiscursos eloquentes. Essa era a preferência daqueles que optam por uma lógicamundana, que nutre sonhos infantis de onipotência. Outra é a sabedoria divina, queconsiste na proclamação da Boa-Nova (1Cor 2,1-5.7.24.30).A verdadeira sabedoria está oculta ao mundo e opera no mais profundo daexistência humana orientando à compreensão da loucura da cruz de Cristo, além do seuaspecto externo (2,8). Os coríntios neutralizaram o efeito salvífico da cruz de Cristo,interpretando a morte de Jesus como uma passagem para uma sabedoria mundana,portanto, apoderando-se da ação divina e identificando a própria sabedoria com adivina. A situação comunitária comprova essa confusão, pois a sabedoria divina nãoleva à formação de grupos que atribuem a si mesmo a posse da revelação 14 .Em 1Cor 1–4, há a maior quantidade de ocorrências 15das palavrassabedoria (sofi,a) e sábio (sofo,j) no corpus paulinum. Paulo se opõe aos adeptos daespeculação sapiencial judeu-helenística, a fim de preservar a unidade entre os cristãos.Seu ensinamento não é baseado nos ditames pagãos e nem orientado pelas regrasretóricas, mas se fundamenta no conteúdo: a cruz de Cristo. Não obstante os métodos, a13 BARBAGLIO, 1989, p. 141.14 SCHNELLE, 2010, p. 250.15 26 ocorrências no total. Somente aqui, Cristo é chamado de sabedoria: Cristo.n qeou/ du,namin kai. qeou/sofi,na (1,24)) Evx auvtou/ de. u`mei/j evste evn Cristw/| VIhsou/( o]j evgenh,qh sofi,a h`mi/n avpo. Qeou (1,30)/)41