CONFESSAR JESUS NO ESPÍRITO SANTO - FaJe

para tantas outras que devem ser (re)descobertas e manifestas, conforme o anseio dohomem contemporâneo, a quem Deus continuamente se autocomunica. A lex orandi é alex credendi e a lex theologandi.Outro pressuposto, diz respeito às características de uma pneumatologiapara nosso tempo; duas exigências precisam ser consideradas: a dimensão mistagógica eapofática da teologia. A pneumatologia deve ser mistagógica pela missão própria doEspírito, que leva à proclamação de Jesus como Senhor e a chamar Deus de Pai, ele équem introduz e dirige o cristão na verdade que Jesus revela do Pai (Jo 16,13). OEspírito é o mistagogo por excelência e todo discurso sobre ele deve portar essapropriedade.Aquele que nos possibilita falar sobre Cristo e sobre Deus, faz-nos tambémsilenciar. Os diversos enunciados que fazemos de Deus e do seu Espírito não são umameta por si mesmo, mas um ícone a ser contemplado que representa e nos remete aomistério em si, revelado em Cristo pelo Espírito Santo. O silêncio é o reconhecimentode nossa linguagem limitada, enquanto vemos em espelho e de maneira confusa, atécontemplarmos definitivamente face a face, onde só o amor permanecerá (cf. 1Cor13,12). A postura apofática vem da própria economia salvífica, que revela o Espíritocomo o menos apresentado, enquanto o Filho tem uma história e o Pai é reconhecidodesde o Antigo Testamento.O Espírito Santo é movimento (mistagogia) e serenidade (apofatismo), noqual reverenciamos e compreendemos que aquele que está em nós é ao mesmo tempoum totalmente outro de nós. Deus, que tudo criou e se encarnou para salvação do serhumano, continua presente eternamente, por meio do Espírito Santo, universalizando,atualizando, e interiorizando seu supremo ato de amor manifestado na cruz eressurreição de Jesus 9 . A permanência do Espírito no coração do homem insere ohomem no coração de Deus, realizando a sua vocação de participantes da glória de Deuse garantindo a verdadeira vida (santidade), que se plenifica no tempo até a consumação.9 “O Espírito Santo universaliza e faz eficaz para todos os tempos e lugares a obra de Cristo, realiza emum momento e em um lugar determinados. Ao universalizá-la a atualiza, quer dizer, a faz presente, comoacontece principalmente nos sacramentos. Ao atualizá-la, interioriza-a no homem, de maneira especial docrente” [grifos do autor]. LADARIA, Luis. O Deus vivo e verdadeiro: o mistério da Trindade. São Paulo:Loyola, 2005, p.113.92