CONFESSAR JESUS NO ESPÍRITO SANTO - FaJe

1.4 Uma avaliaçãoOs tempos são de mudanças contínuas. Em vez de uma sociedade dememória, na qual se transmitem as tradições às gerações, apegamo-nos às modasinconsistentes e às colonizadoras culturas artificiais 44 .No âmbito eclesial é semelhante. Assim como é imprecisa uma descrição dohomem e da cultura atual, da mesma forma é uma análise da situação eclesial no Brasil.Apresentamos estes ambientes como modelos que saltam a nossa percepção, mas quenão são tão puros de forma que um traz elementos de outros, as qualidades de umcolabora para correção do outro e todos se beneficiam do que cada um contribui com aIgreja. Isso demonstra um contágio mútuo e alguma integração entre tais grupos, quiçácomunhão.Os tempos também não são mais de tantos embates entre carismáticos elibertadores, mas de convergência e conciliação entre ambos 45 . Os carismáticos jápercebem a dimensão social da fé e a necessidade de que a oração deve se converter empráxis para os irmãos no mundo, enquanto que os libertadores se voltam para a mística ea importância de um encontro pessoal para construir uma nova sociedade. Ospreconceitos, lentamente, esvaziam-se e cedem lugar ao respeito, ao reconhecimento e àboa relação.Por outro lado, a convivência com as incertezas e as inseguranças diante dasnovidades faz com que se recue e se apegue aos velhos modelos. Cada vez mais édesconsiderado um discurso de renovação eclesial, de empenho por transformaçõesestruturais e a certeza de que o Espírito Santo continuamente renova a face da terra.Recorda-se com saudade do pré-concílio ou do imediato pós-concílio, como se opassado fosse mais excelente do que o presente, desconsiderando-o como tempooportuno de ação divina e no qual não estamos abandonados à mercê de ondas fortes.A nebulosa situação cultural e religiosa é um desafio, contudo também umachance para o Evangelho. O momento atual não é pior que outras crises da história e os44 “Verifica-se, em nível massivo, uma espécie de nova colonização cultural pela imposição de culturasartificiais, desprezando as culturas locais e com tendências a impor uma cultura homogeneizada em todosos setores. Essa cultura se caracteriza pela auto-referência do indivíduo, que conduz à indiferença pelooutro, de quem não necessita e por quem não se sente responsável” (DA 46).45 BOFF, Clodovis. Carismáticos e libertadores na Igreja. Revista Eclesiástica Brasileira, Petrópolis, v.60, n. 237, p. 36-53, março 2000, p. 51-52.35