CONFESSAR JESUS NO ESPÍRITO SANTO - FaJe

Por outro lado, havia também o outro extremo da abstinência sexual, comoum ideal de vida angélica e uma expressão de liberdade do eu espiritual desencarnado(7,1-11). Os casados esqueciam os respectivos cônjuges, os noivos abandonavam seucompromisso e os solteiros eram incentivados a viverem assim. Ou seja, o celibato setornara uma norma rígida e expressão de uma vivência destinada a todos.Embora Paulo deseje que muitos escolham o caminho do celibato, elereconhece que nem todos têm esse dom (7,7). Quem pode viver essa ascese sexual,abrace essa possibilidade como expressão da verdadeira liberdade cristã; porém quemnão resiste aos apetites sexuais, escolha o casamento como âmbito da realização naturalda sexualidade (7,8.25-58).2.2.4 As práticas pagãsMuitos membros da comunidade queriam continuar com práticas antigas,desde que pertenciam ao paganismo e não se importavam tanto com a nova maneira deviver configurados a Cristo.Alguns coríntios continuavam se alimentando de carnes sacrificadas aosídolos vendidas nos açougues públicos e participando de ritos e banquetes pagãos (1Cor8–10). Os imaturos na fé, recém-convertidos, viam nesses atos uma sedução para recairna idolatria, enquanto os mais antigos na comunidade se preocupavam com umasatisfação pessoal e não se importavam com o escândalo que causava aos mais débeis 21 .As celebrações eucarísticas também manifestavam as rupturas comunitáriase a incompreensão daquela ceia. Havia uma confusão no sentido eucarístico daquelareunião, que se tronara uma consumação de comidas e bebidas por parte dos ricos, comexclusão dos mais pobres. O problema não era tanto o rito eucarístico, mas aconsequência efetiva da celebração que deveria ser a ágape fraterna.A identidade religiosa se relacionava com a identidade social 22 , de modoque Paulo exige, na aceitação da nova fé, uma mudança também na conduta,abandonando seus costumes tradicionais. A fé em Cristo, não é reconciliável com asvariadas práticas pagãs.21 BARBAGLIO, 1989, p. 142.22 SCHNELLE, 2010, p. 252.43