CONFESSAR JESUS NO ESPÍRITO SANTO - FaJe

No âmbito da fé em Jesus Cristo, observamos também alguns anátemas emrelação a Jesus mesmo. Há uma desconsideração por sua plena humanidade e aexcessiva ênfase no poder de curar, operar milagres e fazer coisas impossíveis. Narealidade, isso é um apego a um ídolo criado pela religiosidade contemporânea paraatender a demanda de um público necessitado dos espetáculos da fé. Jesus é sempremais do que nossos discursos sobre ele, mas estes demonstram a forma com a qualcremos nele. Se estas formas discordam da Escritura e da Tradição, não confessamverdadeiramente Jesus Cristo, o Filho de Deus.Muitos que procuram Jesus satisfazem-se apenas com as graças que elepode dar. Tantos que lotam as “missas de cura” e os eventos com essa temática seesforçam para conseguir se livrar do que os oprime (depressão, enfermidade etc.),contudo, contentam-se em apenas se sentirem aliviados dos sofrimentos presentes.Falta-lhes o passo da fé: seguir a Jesus Cristo, na comunidade, servindo aosnecessitados.Assim, são diversas as ocasiões e circunstâncias nas quais ocorre umaimplícita proclamação: “Jesus é anátema”. Seja devido ao desconhecimento da pessoade Jesus, seja ao apego aos muitos ídolos, falsas imagens de Jesus, que impedem deconhecê-lo.3.1.4 Jesus é o SenhorO objetivo da ação do Espírito Santo no ser humano é a confissão de fé emJesus Cristo. Da mesma forma que percebemos os “falsos espíritos” levando a dizer:“anátema Jesus”, só no Espírito Santo se confessa Jesus como Senhor. Onde há aproclamação do senhorio de Jesus, aí age o Espírito Santo 10 .Em meio aos inúmeros discursos acerca do Espírito Santo, o critério daconfissão de fé em Jesus Cristo é o elemento de verificação da autenticidade. Arealidade eclesial brasileira está contagiada com o pentecostalismo, que traz inúmeros10 “Tanto Paulo como João apresentam a aceitação do Verbo encarnado como critério decisivo paraidentificar uma autêntica experiência do Espírito. „Nisto reconheceis o Espírito de Deus: todo espírito queconfessa Jesus Cristo vindo na carne é de Deus‟ (1Jo 4,2). Ninguém, falando sob inspiração do Espíritode Deus, pode dizer: maldito seja Jesus‟ (1Cor 12,3). Essas afirmações de Paulo e João pressupõem apossibilidade e a ocorrência de experiências „religiosas‟ semelhantes às experiências do Espírito, mas quenão resultam da ação do mesmo”. MIRANDA, Mário de França. A Experiência do Espírito Santo:abordagem teológica. In: ANJOS, Márcio Fabri (org). Sob o Fogo do Espírito. São Paulo: Paulinas, 1998,p. 113-138, aqui p. 127.70