CADERNO DE RESUMOS

I Congresso Internacional Rousseau x Kant – UFMA Página | 45
III Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau – UFMA: estética e representação
I Congresso Kant – UFMA: liberdade, justiça e dignidade
A HERMENÊUTICA COMO CRÍTICA À NOÇÃO DE CONSCIÊNCIA
MODERNA: Gadamer leitor de Kant
Almir Ferreira da Silva Junior
Universidade Federal do Maranhão
alferjun@uol.com.br
RESUMO: Em seu intento de apresentar os traços fundamentais de uma hermenêutica
filosófica, Verdade e método sustenta, de modo evidente, uma reflexão crítica dirigida à
constituição do saber moderno como condição de possibilidade não apenas para
problematizar o caráter de cientificidade das ciências humanas, mas como critério
decisivo para repensar filosoficamente as experiências que integram o mundo da vida,
dentre elas o domínio do estético, do belo e da arte. Nesse propósito, a hermenêutica
filosófica gadameriana articula um diálogo fértil com a Aufklärung alemã e, de modo
significativo, com o Criticismo Kantiano, cujos fundamentos transcendentais foram
decisivos para demarcar os limites do conhecimento verdadeiro, bem como do
contraponto entre as ciências naturais e ciências humanas. A presente comunicação tem
como propósito discutir o diálogo entre Gadamer e Kant na especificidade da leitura
crítio-hermenêutica dirigida à subjetivação da estética pelo Criticismo kantiano, dando
destaque a “crítica da abstração da consciência estética”. Do ponto de vista hermenêuticofilosófico
como compreendermos a formulação teórico-filosófica kantiana da
subjetivação da estética como uma atitude complementar do cientificismo moderno?
Toma-se como referência a obra Verdade e método, de Hans Georg-Gadamer e,
sobretudo, sua discussão acerca da ressignificação da verdade a partir da experiência da
arte. Ressalta-se que um dos estímulos decisivos da hermenêutica gadameriana privilegiar
o problema da verdade da arte, como uma experiência paradigmática para a compreensão,
advém do desafio imposto pela diretriz subjetiva do pensamento kantiano que limita o
fenômeno da compreensão conceitual às regras da razão pura, desautorizando às demais
experiências humanas o testemunho da verdade, inclusive experiência estética. Em suas
reflexões sobre o juízo do gosto, para Gadamer, Kant, ao legitimar a generalidade
subjetiva do gosto estético, justificando-a transcendentalmente, funda o caráter de
autonomia da consciência estética.
Palavras-chave: Gadamer, consciência, estética, Kant, verdade.