CADERNO DE RESUMOS

I Congresso Internacional Rousseau x Kant – UFMA Página | 7
III Congresso Nacional Jean-Jacques Rousseau – UFMA: estética e representação
I Congresso Kant – UFMA: liberdade, justiça e dignidade
APRESENTAÇÃO:
O I CONGRESSO INTERNACIONAL ROUSSEAU X KANT –
UFMA, o III CONGRESSO NACIONAL JEAN-JACQUES ROUSSEAU –
UFMA: ESTÉTICA E REPRESENTAÇÃO e o I CONGRESSO KANT – UFMA:
LIBERDADE, JUSTIÇA E DIGNIDADE, da Universidade Federal do Maranhão é
uma iniciativa do GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA INTERDISCIPLINAR JEAN-
JACQUES ROUSSEAU – UFMA (GEPI ROUSSEAU) e do GRUPO DE ESTUDO E
PESQUISA INTERDISCIPLINAR EM KANT – UFMA (GEPI KANT), coordenados
respectivamente pelo Prof. Dr. Luciano da Silva Façanha e pela Profa. Dra. Zilmara
de Jesus Viana de Carvalho. Os dois Grupos são filiados ao NEPI - Núcleo de Estudos
do Pensamento Iluminista. Os três Congressos centrados no mesmo evento, tem
por objetivo a integração dos vários orientandos da iniciação científica, da Graduação e
da Pós-Graduação, bem como de pesquisadores da comunidade acadêmica do país e do
estrangeiro, cujas pesquisas se relacionam à obra do pensador genebrino Jean-Jacques
Rousseau e do pensador prussiano Immanuel Kant. Tal evento, pretende abarcar a
diversidade de trabalhos e reflexões desenvolvidas atualmente acerca da filosofia de
Rousseau e de Kant e suas implicações com as ciências humanas e sociais, na perspectiva
em que insira a Universidade Federal do Maranhão no debate internacional e nacional
sobre os temas estudados acerca destes filósofos.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filósofo iluminista, de grande envergadura,
muitas vezes restrito ao escaninho da política, é observado na atualidade como o precursor
de diversas questões, estando inclusive no cânone da história da filosofia. Renovador
capital dos problemas da ontologia, epistemologia, ética, além de uma concepção
inovadora da linguagem, que segundo a crítica especializada, unifica a obra do filósofo
da Ilustração. Aliás, o porte da obra desse filósofo se dá, sobretudo pelo fato de ser
desenvolvida “uma ideia de linguagem absolutamente original, e em tudo estranha àquilo
que seus pares iluministas e outros filósofos até então haviam pensado.” Nesse sentido,
Rousseau recoloca a política no cerne da linguagem, e isso é uma resposta interessante a
um problema específico dos séculos XX e XXI.
Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss, Rousseau é um crítico do cogito
cartesiano, e fundador das ciências humanas. Ao contrário de Descartes, que procura
fundamentar toda ciência na certeza da existência do “eu”, Rousseau, segundo Lévi-