1 - Biblioteca Universitatii din Craiova

Noi Incercarl de InVatamint apusean
bolind cu inima de nenorocirea invataturii ler", „cu
sleguri intru intarirea cetirii sale", plus rugaciunile
catelaismul. „Cade-sä dar year, scrie el „blagocestivilor
.crestini i celor ce aveti flume parintesc preste
copal cei mici", „sä aveti purtare de grip pentru
invatatura ,copiilor vostri ca sä nu se lipseasca de
hrana cea sufleteasca cu pevatuirea cea bund, can
si sinteti datori invatati pre dinsii" 1 In Cereasca
floare on ccir(ulie pe care e alcatuia in 1756, el lama
o frumoasa landa a „invataturii", „icoana si
inchipuire dumnezeiascr i „Cirma ce ocirmuieste
pre sufletul ce se afla Iii acest vas pamintesc", ca
constate ca ea „este adormita intru intunere,cul lenevirii"
i „i s'au ranit inima de foametea aceasta ce
se dia.' inradacinathi in sufletele a unora din parintii
cari-si cresc eopiii lor fara' invathitura", „asemenea
dobitoacelor". „Sfinta invalature e pusa in fata
parintilor fara' grip.' can si-au indepartat odraslele
de la insusi Dumnezeu 2 .
Dar nici pe atunci nu se putura stringe ban ii scc ■lilor.
La 1750 preotii din - eparhia Rornanului, cei „deinnesti"
i cei „boierestr, „se puneau impotriva si nu
voiau sà d.ea banit scoalelor, i pang. inteatita .unii
din boiarii S'au ispitit sä bath. i slugie Sfintiei Sabi"
episcopului. Trebui ca Domnul, atunci Constantin
Racovita, sä intervie cu ordine aspre.
Trecind in Tara-Romhineasca, Grigore-Voda ref orrneaza
i acolo invatamintul dup5. acelasi sistem .4 .
1 Bianu i Hodos, o. c., II, pp. 130-2, no. 294.
2 Erbiceanu, Cronicarii greci, XVII; Urechil, 1. c.,
pp. 24-5.
3 Urechia, I. c., p. 23.
4 Vistieria, observa" la 1752, Mdtei-Voda Gbica, platia
doar la patru-cinci luni scolile.