carlos castaneda latura activÄ a infinitÄÅ£ii - ideaticabluescafe
carlos castaneda latura activÄ a infinitÄÅ£ii - ideaticabluescafe
carlos castaneda latura activÄ a infinitÄÅ£ii - ideaticabluescafe
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
îmbătrîneşte, ne-a asigurat omul, Şi va muri, aşa cum mor toate fiinţele", , Aşa cum el însuşi a murit după ce a<br />
confirmat matematic Sintaxa limbii sale materne.<br />
Cealaltă sintaxă<br />
Universul chiar are început?<br />
Este, oare, adevărată teoria big-bang-ului?<br />
Acestea nu sînt întrebări, chiar dacă par a fi.<br />
Este, oare, sintaxa care are nevoie de începuturi, dezvoltări<br />
Şi sfirşituri singura sintaxă?<br />
Aceasta este adevărata întrebare.<br />
Există şi alte sintaxe.<br />
Există una, de exemplu, care cere ca tipuri diferite<br />
De intensitate să fie luate drept realităţi.<br />
în această sintaxă nimic nu începe şi nimic nu se sfîrşeşte;<br />
Astfel, naşterea nu este un eveniment clar, bine definit,<br />
Ci doar un anume tip de intensitate,<br />
Şi la fel sînt şi maturizarea, şi moartea.<br />
Un om al acestei sintaxe, verificîndu-şi ecuaţiile, descoperă că<br />
A calculat destule tipuri de intensitate<br />
Pentru a spune cu autoritate<br />
Că universul nu a început niciodată<br />
Şi nu se va sfîrşi niciodată,<br />
Ci doar a trecut, şi trece, şi va mai trece<br />
Prin nenumărate fluctuaţii de intensitate.<br />
Acel om ar putea foarte bine să spună că universul însuşi<br />
Nu este decît caleaşca intensităţii<br />
Şi că ar putea să îl închirieze cineva Pentru a călători prin schimbări fără sfîrşit. Va trage această concluzie şi<br />
încă multe altele, Poate fără să înţeleagă Că nu face altceva decît să confirme Sintaxa limbii sale materne.<br />
INTRODUCERE<br />
Această carte este o înşiruire a evenimentelor remarcabile din viaţa mea. Le-am adunat la recomandarea lui don<br />
Juan Matus, un şaman indian yaqui din Mexic. în calitatea sa de profesor, el s-a străduit timp de treisprezece ani<br />
să îmi dezvăluie lumea cognitivă a şamanilor care trăiau în Mexic în timpurile străvechi. Don Juan Matus mi-a<br />
sugerat să întocmesc această suită de fapte remarcabile de parcă ar fi fost vorba despre ceva obişnuit, ca şi cum<br />
ar fi fost un gînd ce îi venise pe moment. Acesta era stilul său de a te învăţa. Ascundea importanţa metodelor sale<br />
în aparenţele cotidianului. Ascundea, astfel, semnificaţia finalităţii, înfâ-ţişînd-o ca pe ceva ce nu era cu nimic<br />
diferit de preocupările vieţii de zi cu zi.<br />
Don Juan mi-a dezvăluit, în timp, faptul că şamanii vechiului Mexic se gîndeau la această suită de evenimente<br />
deosebite ca la o modalitate de a stîrni energia ascunsă, stocată înlăuntrul sinelui. Ei spuneau că aceste stocuri<br />
sînt compuse din energia ce-şi are originea chiar în trup şi care se împrăştie, devenind inaccesibilă din cauza<br />
evenimentelor de zi cu zi. Astfel, pentru don Juan şi pentru şamanii din spiţa sa, această suită de fapte<br />
remarcabile era modul de a-şi redirecţiona energia nefolosită.<br />
14<br />
CARLOS CASTANEDA<br />
LATURA ACTIVĂ A INFINITĂŢII<br />
15<br />
Condiţia esenţială pentru întocmirea acestei suite era actul sincer şi extenuant de a aduna totalitatea emoţiilor şi<br />
împlinirilor cuiva, fără a omite nimic. Conform spuselor lui don Juan, strămoşii săi şamani erau convinşi că<br />
această înşiruire a evenimentelor remarcabile era mijlocul de pregătire emoţională şi energetică necesar pentru a<br />
te aventura -în termenii percepţiei - în necunoscut.<br />
Don Juan descria scopul ultim al cunoaşterii şamanice deţinute de el ca fiind pregătirea pentru călătoria finală:<br />
călătoria pe care fiecare om trebuie să o facă la sfîrşitul vieţii. El spunea că, prin disciplina şi hotărirea lor,<br />
şamanii erau capabili să îşi conserve după moarte conştiinţa lor individuală şi hotărirea. Pentru ei, starea vagă şi<br />
idealizată pe care omul modern o numeşte „viaţa de după moarte" era un spaţiu concret plin de lucruri practice<br />
de o altă natură decît lucrurile practice din viaţa de zi cu zi, care aveau totuşi o funcţionalitate asemănătoare. Don<br />
Juan credea că, pentru şamani, a-şi insuma faptele remarcabile constituia pregătirea pentru intrarea in acel ţinut<br />
concret pe care ei îl numeau <strong>latura</strong> activă a infinităţii.<br />
într-o după-amiază, vorbeam cu don Juan sub ramada sa, o construcţie încropită din stîlpi subţiri de bambus.<br />
Părea o verandă acoperită care era parţial ferită de soare, dar care nu proteja deloc de ploaie. Erau şi cîteva cutii<br />
mici şi zdravene, dintre acelea care se foloseau, de obicei, pentru transportul mărfii, pe post de bănci. Etichetele<br />
lor nu se mai desluşeau şi păreau, mai degrabă, ornamente decît semne de identificare. Stăteam pe una dintre<br />
aceste cutii, sprijinit de zidul din faţă al casei. Don Juan stătea pe o altă cutie, sprijinit de unul din stîlpii care