You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
G L O S Y – P O Z N Á M K Y – E S E J E<br />
PápeÏ naìalej jedinou multilaterálnou<br />
individualitou 21. storoãia<br />
Hoci komunikácia medzi ºuìmi najmä od 2.<br />
polovice 20. storoãia nadobudla zásluhou<br />
nevídan˘ch technick˘ch objavov úplne nové<br />
rozmery a je takmer v kaÏdom okamihu a<br />
takmer s k˘mkoºvek na zemeguli, ale uÏ aj v<br />
blízkom vesmíre moÏná, väã‰ina ºudí stále<br />
nie je úplne uspokojená. âlovek potrebuje<br />
okrem tisícov praktick˘ch úvah, ponauãení a<br />
komentárov o daniach, sociálnych dávkach,<br />
v˘hodn˘ch nákupoch, Ïivotn˘ch a zdravotn˘ch<br />
poisteniach, o lacnom ‰kolstve, o nájomnom<br />
a poplatkoch za elektrinu aj ãosi, ão by<br />
viac alebo menej odpovedalo na otázky, ktoré<br />
ho znepokojujú uÏ tisícroãia. Ale súãasne<br />
sa dopæÀajú aj aktuálnymi podnetmi súvisiacimi<br />
práve aj s pôsobením modernej techniky<br />
a modern˘ch spôsobov spoloãen<strong>sk</strong>ého Ïivota.<br />
KeìÏe politici – tieÏ zhodou okolností v<br />
uplynulom polstoroãí – v neb˘valom pragmatickom<br />
o‰iali akosi úplne vypustili zo svojho<br />
repertoáru filozofické reflexie, v ktor˘ch by sa<br />
odzrkadlili aspoÀ niektoré problémy zasahujúce<br />
ºud<strong>sk</strong>ú psyché, tento obrov<strong>sk</strong>˘ citovoduchovn˘<br />
priestor v Ïivote jednotlivca, ale aj<br />
cel˘ch spoloãností zostal znovu najmä len na<br />
pleciach duchovn˘ch pastierov.<br />
KaÏd˘ má právo na vieru<br />
PápeÏ Benedikt XVI. síce v poslednom<br />
ãase vzhºadom na svoj vysok˘ vek a na svoje<br />
upadajúce zdravie uÏ cestuje do zahraniãia<br />
pomerne málo, v polovici septembra 2008<br />
prekonal v‰ak svoje fyzické problémy a nav‰tívil<br />
Lurdy, ktoré vtedy oslavovali 150. v˘roãie<br />
zjavenia Panny Márie v tomto francúz<strong>sk</strong>om<br />
mesteãku. Lurdy sa uÏ dávno zmenili<br />
na jedno z najslávnej‰ích pútnick˘ch miest na<br />
svete, pretoÏe tisíce ºudí veria, Ïe práve tam<br />
zí<strong>sk</strong>ajú nielen poÏehnanie od Panny Márie, ale<br />
Ïe sa aj zázraãne vylieãia v tamoj‰ích posvätn˘ch<br />
prameÀoch. Cirkev uznala ‰esÈdesiatsedem<br />
prípadov uzdravenia chor˘ch, ktorí uÏ<br />
boli v beznádejnom stave a po náv‰teve Lúrd<br />
sa udial – podºa ich názoru – zázrak.<br />
Hoci odborníci sa ãasto pokú‰ajú dokázaÈ,<br />
ão sa mohlo reálne staÈ, keì sa t˘mto ºuìom<br />
vrátilo v Lurdoch zdravie, ja sám nemám<br />
ambície dokazovaÈ, Ïe viera v lurd<strong>sk</strong>ú Pannu<br />
Máriu je len falo‰n˘m v˘kladom vyzdravenia,<br />
ktoré má svoje lekár<strong>sk</strong>e alebo azda aj iné<br />
prirodzené vysvetlenie. Naozaj sa totiÏ stáva,<br />
Ïe rôzne sily a energie – bez toho, aby boli dôsledkom<br />
nejakej posvätnosti – prekvapia ºudí<br />
svojimi unikátnymi, zdanlivo nadzem<strong>sk</strong>˘mi<br />
úãinkami. Tento spôsob viery mnoh˘ch ºudí<br />
zachraÀuje v bezv˘chodi<strong>sk</strong>ov˘ch situáciách<br />
– a podºa môjho presvedãenia treba sa te‰iÈ,<br />
Ïe sa niekomu telesne, ale aj du‰evne uºavilo.<br />
A keì si to niekto spojí s náboÏen<strong>sk</strong>ou vierou,<br />
netreba sa z toho ani len smiaÈ. Iste je<br />
otázne, ãi dobr˘ v˘sledok priniesla viera v<br />
Boha alebo v milostivosÈ Panny Márie, ale<br />
táto viera v podstate nikomu ne‰kodí a kaÏd˘,<br />
kto ju potrebuje a kto jej dôveruje, má maÈ<br />
právo s Àou ÏiÈ a udrÏiavaÈ si ju. Tak isto, ako<br />
zasa druhí majú úplne rovnaké právo zostaÈ<br />
pri svojej <strong>sk</strong>epse, ktorá tieÏ nie je neodôvodnená<br />
a nelogická. Práve na tomto príklade vidno,<br />
ako sme neustále otrokmi nejak˘ch nemenn˘ch<br />
a tradiãn˘ch predstáv a ako stále<br />
chceme niekomu vnucovaÈ jedin˘ správny<br />
v˘klad nejak˘ch udalostí a pocitov – samozrejme,<br />
ná‰. Vieru, alebo ateizmus<br />
VráÈme sa k pápeÏovi, lebo v tejto glose ide<br />
hlavne oÀho, a ãi o jeho vklad do revitalizácie<br />
ºud<strong>sk</strong>˘ch duchovn˘ch pohybov. Bolo <strong>sk</strong>utoãne<br />
obetavé od neho, Ïe sa vybral na nároãnú<br />
cestu. Iste si dobre uvedomoval, ak˘ v˘znam<br />
má púÈ tisícov ºudí do Lúrd a súãasne<br />
jeho prítomnosÈ vo vych˘renom mesteãku<br />
pri tomto v˘znamnom v˘roãí. Snáì mi bude<br />
dovolené, ak v súvislosti s t˘mto v˘nimoãn˘m<br />
javom pouÏijem slovník a ‰t˘l trochu patetickej‰í<br />
alebo ozdobnej‰í, neÏ sa na anal˘zu – ãi<br />
pokus o Àu – patrí. Úprimná viera musela<br />
priam usadaÈ na hlavy a do s⁄dc putujúcich davov<br />
a pápeÏova úãasÈ ju len umocnila. A znásobiÈ<br />
ju chcel aj Svät˘ Otec, keì vo svojej kázni<br />
sa prihovoril k pokorne stojacim alebo dokonca<br />
kºaãiacim davom a mnoh˘m sediacim<br />
v invalidn˘ch vozíkoch – a keì im povedal:<br />
„Viera nám hovorí, Ïe moc lá<strong>sk</strong>y na tomto<br />
svete je silnej‰ia ako smrÈ, silnej‰ia ako na‰e<br />
slabosti a hriechy, neÏ zlo, ktoré nás ohrozuje.“<br />
Benedikt XVI. z tejto silno znejúcej vety<br />
Pána Boha opatrne vynechal. Samozrejme,<br />
On tam niekde v kontexte alebo v podtexte je,<br />
ale mne sa zdá, Ïe pápeÏ nechtiac alebo vedome<br />
presunul pozornosÈ zboÏne poãúvajúcich<br />
z v‰evedúceho a v‰emohúceho Boha a<br />
odvodene z Panny Márie na samotn˘ch ºudí,<br />
ktorí rozjímali. Moc lá<strong>sk</strong>y mnoh˘m musela<br />
zaznieÈ oveºa prirodzenej‰ie a dôveryhodnej-<br />
‰ie neÏ slová viery v Boha, ktoré sú vlastne<br />
dosÈ abstraktné a vedomiu ãloveka aj vzdialené,<br />
k˘m moc lá<strong>sk</strong>y je veºmi reálna a tak ju<br />
aj ºudia vnímajú.<br />
Nechcem nesprávne vykladaÈ iste dobre<br />
premyslen˘ pápeÏov text, ale uÏ nech ho myslel<br />
akokoºvek, vo mne ním vyvolal pocit, Ïe<br />
ani Svät˘ Otec si vierou v Boha nie je stopercentne<br />
ist˘, a keì chcel poãúvajúcich ºudí<br />
strhnúÈ s plnou vehemenciou a s absolútnym<br />
dosahom na ich du‰e, tak trochu rad‰ej vieru<br />
pretransformoval na pôsobivú moc lá<strong>sk</strong>y alebo<br />
ju lá<strong>sk</strong>ou umocnil. Keì som sa zam˘‰ºal,<br />
ãím mohli tieto pomerne jednoduché slová zaujaÈ<br />
práve lurd<strong>sk</strong>˘ch pútnikov s ich psychick˘m<br />
zázemím, zi‰la mi na um zvlá‰tna súvislosÈ.<br />
PápeÏ Benedikt XVI. je blízky uãeníkom<br />
JeÏi‰ov˘m<br />
Aj keì ri<strong>sk</strong>ujem, Ïe trochu preÏeniem, pretoÏe<br />
rozdiel sú dve tisícroãia, úplne odli‰ná<br />
spoloãen<strong>sk</strong>á atmosféra nultého a 20. storoãia,<br />
úplne rozdielne psychické a <strong>sk</strong>úsenostné zázemie<br />
charizmatickej osobnosti JeÏi‰ovej a<br />
ãloveka, ktorého len nedávno zvolili ºudia<br />
(lebo aj kardináli sú „len“ ºudia) za hlavu<br />
jednej z desiatok cirkví, predsa len si dovolím<br />
vyjadriÈ svoj pocit, Ïe pápeÏ Benedikt<br />
XVI. je my‰lienkovo i ‰tylisticky blízky apo‰-<br />
tolom, ktorí – naozaj netu‰ím, ak˘m spôsobom<br />
a do akej miery verne ãi voºne – sledovali<br />
osudy JeÏi‰a a zaznamenávali Jeho (?)<br />
slová, názory, prikázania a odkazy ºudstvu.<br />
Nov˘ zákon je <strong>sk</strong>utoãne úctyhodn˘ sumár<br />
príbehov, ktoré vrcholia uÏitoãn˘mi pouãeniami,<br />
sumár podobenstiev, ktoré aj najne‰kolenej‰ím<br />
ºuìom po<strong>sk</strong>ytujú silné podnety pre<br />
vlastnú morálku, a sumár rôznych posolstiev,<br />
ktoré sú obãas rámcované priamo ãi prenesene<br />
formulovan˘mi pravidlami pre Ïivot.<br />
Samozrejme, základn˘m predpokladom<br />
úãinnosti novozákonn˘ch evanjelií a epi‰tol<br />
– ale zrejme aj kázní a príhovorov súãasného<br />
vatikán<strong>sk</strong>eho apo‰tola – je bezpodmieneãne<br />
viera v Boha a pokiaº ide o Benedikta<br />
XVI., tak aj v BoÏí status JeÏi‰a Krista.<br />
Pravda, práve v tomto citlivom bode je základn˘<br />
kameÀ úrazu, pretoÏe zrejme podstatnou<br />
otázkou pre mnoh˘ch vyspelej‰ích kres-<br />
Èanov, neustále konfrontovan˘ch so ‰irokou<br />
‰kálou ideologick˘ch a filozofick˘ch názorov,<br />
je: Musí ãlovek, ktor˘ predpokladá BoÏiu<br />
existenciu, bezv˘hradne v Boha a potom aj v<br />
JeÏi‰a Krista veriÈ – alebo môÏe aj pochybovaÈ,<br />
resp. <strong>sk</strong>úmaÈ piliere a nezodpovedané<br />
otázky svojej viery? Musí veriÈ v kaÏdé slovo<br />
Biblie a chápaÈ ho ako slovo, ktoré ºuìom<br />
poslal Boh a podºa ustálenej doktríny oãakáva<br />
od nich, Ïe na jeho základe bezv˘hradne<br />
budú veriÈ povedanému a od Boha tlmoãenému?<br />
A najmä – do akej miery musí veriÈ v‰etk˘m<br />
dogmám a encyklikám, ktoré rozoslali<br />
veriacim pápeÏi poãas storoãí, a do akej miery<br />
môÏe pripustiÈ, Ïe nie v‰etko, ão je v nich<br />
napísané, má posvätenie BoÏie, pretoÏe ten,<br />
73
Change language