Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Даже, если бы…<br />
Страшная сказка для очень старших<br />
научных сотрудников<br />
Алексей БОСЕНКО<br />
Даже если бы было, так, как хочется, и шло,<br />
как складывается в представлении, полностью<br />
соответствовало ожиданиям и чаяниям, все<br />
равно все было бы не иначе, хоть и происходило<br />
бы само собой.<br />
Ни о чем не нужно жалеть.<br />
Жалеть не стоит о том, что было или могло<br />
бы быть, но не случилось.<br />
Жалеть нужно о том, что быть не могло<br />
никогда и не было.<br />
Современность уже не последовательна. Развития<br />
не происходит. Это какая-то контаминация<br />
— смешение двух или нескольких событий<br />
при рассказе, вкладывание одного в другое или<br />
литературное произведение в другом. Так что<br />
контаминация видов искусств властвует, подпитываясь<br />
одновременностью, а уже она претендует<br />
на то, чтобы выдавать себя за со-временность.<br />
Образы вторгаются один в другой, образуя причудливые<br />
смешения. Аттрактор (от attract —<br />
привлекать, притягивать — множество состояний,<br />
точнее, точек фазового пространства<br />
динамической системы, к которой она стремится<br />
с течением времени. Динамическая точка<br />
и периодическая траектория в окрестностях<br />
досягаемого, которых не существует в реальности).<br />
Это от бессилия мудреные слова, для вящей<br />
научности, на самом деле во всех этих, с ученым<br />
видом изрыгаемых «фракталах», «орбиталях»,<br />
«шифтингах» смысла немного, не возбраняется,<br />
но весь этот хлам — необъяснимо цветущая<br />
«Sambucus nigra» (хорошо хоть не ebulus) у киевского<br />
дядьки (а также московского, парижского<br />
и прочих), косящего под «пейзанина» и пробавляющегося<br />
«Буколиками» в огороде, причем<br />
корысти ради [1].<br />
И философия не остается осторонь, смешивая<br />
смыслы алхимическим способом, наобум,<br />
довольствуясь влекёжем в никуда. «Чего-то<br />
мучительно хотелось: То ли осетрины с хреном,<br />
то ли конституции, то ли ободрать кого, но ободрать<br />
первее» (Салтыков-Щедрин). Рутинный<br />
повседневный экстаз. Попытка остаться, обреченная,<br />
отягощенная речью на неудачу. Вымерший<br />
язык «бо» уже при моей жизни, заклинающий<br />
жизнь и существующий без носителей.<br />
Ясно выраженное «Оставьте меня». Навязчивая<br />
идея одиночества, вычерпанного дотла. Оно<br />
даже одиночеством быть не может, поскольку<br />
в своей бесконечности не определено как «одноединственное»,<br />
в чем совпадает с абсолютом,<br />
неопределенным даже бесконечностью и вечностью,<br />
но уставшим от своих атрибутов, от которых<br />
некуда деться. Одиночество не одно, оно<br />
— ни одного, даже отрицания всего и того нет<br />
оправлено, оплавлено безразличной мелочной<br />
внешней необходимостью. Ленивое: «Написать,<br />
что ли». Да ужо сколько накарябано, наверче-<br />
29
Change language