Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

More documents

Recommendations

Info

СУЧАСНЕ МИСТЕЦТВО міста-Земля не просто у заслання вщент знищеної семантики життя, а у її негативні реальності, які перетворюються на «другий», часто — визначальний часопростір буття. Порожнечі тут є реальними — реальне стає реальним лише через опосередкування себе нереальністю. Авторка частково фіксує цей момент жахливої підміни у наступному міркуванні: «На запрошенні та обкладинці каталогу Празької бієнале — фрагмент роботи француза Жан-П’єра Хазема «Мона Ліза жива». Не можна певно сказати, чи то для художника риси Джоконди занадто досконалі, щоб бути явленими, і він вкриває її обличчя маскою з її лицем, а може в його Джоконди арабське обличчя, чи це в масці Мони Лізи модель, що тільки прикидається живою істотою… Результат стирає різницю між людським і штучним, де невизначена різниця між реальністю та клоном, між істиною та неправдою. У цій роботі ми конфронтуємо з реальністю». Отже, означена вище підміна — це не паралельні світи, які також існують, породжуючи культурну шизоїдність історичної свідомості. Це паралелі, які перетинаються у відчутті втрати субстанціальності і мертвої звички до такої втрати, що стає діагностикою почуття «аби бути». Таким чином, архітектурна кореляція різних культурних форм з досить відредукованим змістом є, насправді, корегуванням фундаментальної культурної самоідентифікації сучасної людини, яка, обмежуючись певними етнічними формами і заспокоївшись ними, не поглиблюється до основи культури почуттів як олюднене відношення, яке, у свою чергу, унеможливлюється ідеологією та політичною економією сучасної глобалізації, як і із створенням гуманного суспільства. Периферії тут стають центром у тому розумінні, що центр не тільки не став всюдисущим, а й розчинився, не витримавши власного розповсюдження і впавши у трансформацію логіки такого розповсюдження на особливий ірраціоналізм семантичної дифузії. Куратори ставлять запитання: 2010, випуск сьомий «Чи має ще сенс наполягати на територіальній чи локальній приналежності, коли найбільш значний досвід займає векторну позицію між «усередині» і «зовні»» [С. 305]. Але периферія — поняття логічне, а не географічне. Трансформація її на центр констатує лише розпад Логосу у його сучасній історичній деформації, яка супроводжується трансформованою естетикою недіалектичного самозаперечення субстанції форм чуттєвості, оберненість якої у трансценденцію несубстанційного, а тому штучного змісту художньої рефлексії та практики, коли рефлексія не має ніякого втілення, окрім «замкненої практики» «конструкта». І хоча йдеться про наслідки позірного пересування периферійних (по місту, що вони посідають у просторі світової історії), ситуація віддзеркалює не лише стагнацію, а й унеможливлення «повернення ідеального у матеріальне» на таких засадах. На цьому шляху мистецтво прирікається самою історією вирішити питання своїх майбутніх перспектив. Багатоаспектний синкретизм теми дослідження Оксани Чепелик обумовив насиченість тексту, а рівень постановки і спосіб дослідження — категоріальність та стислість його лексики. Разом з тим, цей складний текст є цілком доступним уважному читачеві, на якого чекає вдале «вкладення» такого капіталу, як час власного розвитку. 366
Мультимедійна утопія Оксани Чепелик Марія Шкепу 1. Рец. на: Оксана Чепелик. Взаємодія архітектурних просторів, сучасного мистецтва та новітніх технологій, або Мультимедійна утопія / ІПСМ АМУ. — К.: Хімджест, 2009. — 272 с.: іл. 2. Хоча теоретичні засади художньої освіти дотепер не обґрунтовані. Втім, як дотепер не обґрунтовані теоретичні засади освіти взагалі. 3. Звідси і означена вище необхідність у подвійних абстрагуваннях при конституюванні одного й того ж предмета у творі мистецтва та подвійних опосередкуваннях у його пізнавальному розречевленні. 4. Інша справа — теоретична істинність і адекватна достовірність реальним формам практичного втілення її визначальних ідей. 5. Попередження Парменіда про неможливість мислити небуття залишається в силі, але постмодерний спосіб буття демонструє, що небуття можна відчувати, а сучасне мистецтво може його представити. Тому, проблема перетворення наукової утопії на дійсність залишається невирішеною практичною проблемою для сучасного мистецтва у цілому, архітектури та соціальної скульптури зокрема. Ідеться про місто майбутнього у художній трансляції і інсталяції наукової фантастики як засобу випереджувального образу-конструкції міста олюдненої історії.
Page 1 and 2:
Національна академ
Page 3 and 4:
Зміст Віктор СИДОР
Page 5 and 6:
Наталія БУЛАВІНА Д
Page 7 and 8:
Енвайронментальни
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Даже, если бы… Стра
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Феноменология праз
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Параметри сучасної
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Просторова графіка
Page 101 and 102:
Просторова графіка
Page 103 and 104:
Структура ойкумени
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Мізансцена як засі
Page 113 and 114:
Мізансцена як засі
Page 115 and 116:
Та, що не вміє кохат
Page 117 and 118:
Та, що не може кохат
Page 119 and 120:
Практики соціально
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
«Міф про твір» як с
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Монументальні розп
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Venezia Игра в города и
Page 159 and 160:
Venezia: Игра в города
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
13 ескізів до 8 виста
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Гении европейской
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Об’єкт у просторі
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
«Пунктир концептуа
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Цифровий заповіт, а
Page 233 and 234:
Цифровий заповіт Т
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Про часи, коли «Теа
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Соціальні аспекти
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Віктор Зарецький —
Page 263 and 264:
Віктор Зарецький —
Page 265 and 266:
Мистецтво Харкова
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Спогади про навчан
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
До історії створен
Page 295 and 296:
До історії створен
Page 297 and 298:
Фольклорні елемент
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Анаморфізм: Умови і
Page 311 and 312:
Анаморфізм: умови і
Page 313 and 314:
Анаморфізм: умови і
Page 315 and 316: Анаморфізм: умови і
Page 325 and 326: Архитектурный диза
Page 333 and 334: Міський пейзаж у тв
Page 339 and 340: Cутінки За живописн
Page 341 and 342: Сутінки: За живопис
Page 343 and 344: Вікно у вікно Про Г
Page 345 and 346: Вікно у вікно: Про Г
Page 353 and 354: Спалах поверхні: Жи
Page 355 and 356: Спалах поверхні: Жи
Page 357 and 358: Над прірвою: поза ж
Page 359 and 360: Вчасно, влучно, лак
Page 361 and 362: Вчасно, влучно, лак
Page 363 and 364: Мультимедійна утоп
Page 365: Мультимедійна утоп
show all

Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?