Životopis Bernarda z Clairvaux - Cisterciácký klášter Vyšší Brod

Životopis svatého Bernarda z ClairvauxLille a dále celá řada cisterciaček, mezi nimiž vyniká Beatrice z Tirlemontu a dvěveliké světice XIII.století: Mechtilda z Hackebornu a Gertruda. Jeho vliv bylrozsáhlý. Mnoho z jeho myšlenek přejde do proudu františkánského. Křesťanskégenerace až do našich dnů se od něho učily modlit ke Kristu-člověku.Následování Krista by snad nebylo napsáno, kdyby nežil svatý Bernard. A kdyžDante hledá v ráji průvodce, který by ho přivedl k Marii, nenajde lepšího nadtoho, který chtěl být rytířem Panny.A toto poslední slovo je posledním črtem na naší skice. Svatý Bernard, dokonalýpředstavitel středověku, je v podstatě rytířem. Ideál, kterému slouží, je úzce spjats ideálem rytířství a jestliže chceme pochopit výsostné záměry, ke kterým spělstředověk, musíme se na něj dívat právě z tohoto hlediska. Zdá se, že svatýBernard hrál hlavní úlohu při zakládání řádu templářů, toho řádu, který chtěl dátdo služeb nejduchovnějších záležitostí vojenské ctnosti a s nimi úzce spojenoumnišskou kázeň. V pojednání, které věnoval tomuto "Vojsku Božímu", vymezil seskvělou výmluvnostmi cíle křesťanského rytířství; a tím utvrdil ne křesťanstvíodmužštělé, ale mužné, totiž naukou o síle, která vylučuje násilí. Současnícipřičítali této části jeho díla důležitost, pro kterou dnes nemáme dostatečnéhopochopení: ve službách křesťanské všeobecnosti bylo toto vojsko vtělením řádu aspravedlnosti. Málo na tom záleží, čím se pak stalo pro lidskou slabost. Nenípřece bez významu, že to byl král Filip Sličný, který rozbil templářský řád a kterýusiloval o rozložení křesťanské jednoty, ohlašujíc tím nástup moderníchnacionalizmů. Ideál, ztělesněný Bernardem z Clairvaux, neměl zaniknout. Zrodilse opět o tři století později ve své nejvznešenější podobě, jakou kdo kdy spatřil: vJaně z Arku.71