Vecchio - 2011 - Il paesaggio nell'era della globalizzazione

CAPITOLO QUINTO
PAESAGGI GLOBALI O POSTPAESAGGI
V.1. Nonluoghi ed eterotopie
Così come per Marc Augè «il non luogo è il contrario dell’utopia»
(Augè M., 2005, p. 101), per Michel Foucault un’eterotopia è una sorta
di antiutopia. Ma sia il nonluogo che l’eterotopia sono anche accomunati
dalla transitorietà, ovvero dal fatto di essere luoghi che fungono da
collegamento per altri luoghi, con i quali, secondo Augè, sono in
contraddizione. Così mentre Augè a proposito dei nonluoghi afferma
che «noi possiamo opporre la realtà del transito a quella della residenza e
della dimora» (ibidem, p. 98), per Foucault, invece, le eterotopie «sono i
luoghi dell’attraverso, spazi di crisi e di condensazione di esperienze»
(Foucault M., 2005, p.7).
Ma nonostante questi due modi di intendere lo spazio collettivo
specifico della contemporaneità abbiano dei punti in comune, tuttavia
essi coprono degli spazi funzionalmente diversi e non sovrapponibili.
Sono infatti nonluoghi le infrastrutture per il trasporto veloce, i mezzi di
trasporto, i grandi spazi commerciali, le strutture per il tempo libero e le
grandi catene alberghiere, mentre le eterotopie, invece, sono costituite da
carceri, case di riposo, cliniche psichiatriche, cimiteri ma anche teatri,
giardini e battelli.
Al concetto di non luogo Augè giunge partendo dalle contraddizioni
insite nella possibilità di applicare la visione antropologica, come
indagine sull’alterità, al mondo contemporaneo. Egli poi nell’indicare i
tratti di questa contemporaneità pone le premesse per un’antropologia
del mondo post-moderno, individuandone nel concetto di surmodernità
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