Vecchio - 2011 - Il paesaggio nell'era della globalizzazione

che spesso ricorrono nella letteratura. È, ad esempio il caso dello spazio
virtuale, meta-geografico ricreato nel «non mondo» delle fiabe a cui si
riferisce Paolo Betta. Questo spazio obbedisce a una logica di
condensazione onirica che si esprime giustapponendo spazi
apparentemente reali ma che contemporaneamente fanno riferimento a
una immaginaria spazialità e temporalità che viene dai tempi del mito e
che scardina i nessi strutturali dello spazio narrato. Per questa ragione
come sottolinea Betta «[…] i paesaggi metageografici rappresentativi
della fisionomia degli spazi virtuali, possono essere interpretati secondo
modalità costitutive non rigide […]» (Betta P., 1997, p. 95).
C’è, però un’altra rappresentazione paesaggistica che è una delle
forme più tipiche del paesaggio post-moderno, ed è lo spazio del metaromanzo,
che tende spesso a diventare nello stesso tempo un’astrazione e
una sintesi simbolica dello spazio del mondo contemporaneo. In tal
senso può risultare emblematica la ricomposizione spaziale fatta da
Thomas Pynchon né L’incanto del Lotto 49. La sua rappresentazione
della cultura e del paesaggio americano, e della California in particolare,
con la descrizione di quella città che lui chiama San Narciso, è
perfettamente calata nelle ambiguità testuali in cui realtà e finzione si
intrecciano sul tema fondamentale della comunicazione per lo più
mancata o fraintesa e a quello connesso dell’entropia applicata
all’informazione. In questo senso il paesaggio del suo testo diventa metapaesaggio,
«paesaggio narrato come paesaggio metageografico» (Betta
P., Magnani M., 1996, p. 38) spazio dell’iperreale, che adombra futuri
spazi cibernetici e che nello stesso tempo partecipa di una di quelle sorte
di strutture spaziali e atemporali che si ritrovano nella fiaba, che, dal
punto di vista antropologico e formale è però agli antipodi del metaromanzo
post-moderno di Pynchon. Un’altra fra le più paradigmatiche
71