Vecchio - 2011 - Il paesaggio nell'era della globalizzazione

spazio temporale. Ciò ha posto una sorta di barriera tra l’uomo e la
natura, conducendo all’attuale processo di denaturalizzazione del
paesaggio. Questo diviene un paesaggio privato degli effetti dell’agire
individuale, distrutto dalla tensione che spinge ad uniformarsi al sistema
globale. Esso è il mondo dell’Atopia, del nonluogo, un mondo privato
del senso locale e delle sue caratteristiche di specificità e diversità, come
ha affermato l’antropologo Marc Augè. Augè si chiede se la società della
surmodernità non stia distruggendo il concetto di luogo, le cui
caratteristiche fondamentali sono quelle di essere identitario, relazionale
e storico, producendo al suo posto nonluoghi, spazi dello standard dove
si transita ma non si abita, che non integrano i luoghi antichi ma li
relegano in un posto circoscritto e specifico, dove vengono
artificialmente classificati come “luoghi della memoria”. Legati alla
conservazione del paesaggio sono anche le moderne preoccupazioni per i
cambiamenti ambientali su scala globale. I ritmi del cambiamento
paesaggistico, infatti, si sono accelerati nel tempo, con i progressi della
tecnologia, la crescente complessità della società e gli aumenti della
popolazione. Contro la minaccia di Atopia e contro i rischi di perdere il
paesaggio, l’uomo, tuttavia, reagisce attivamente: rendendo il paesaggio
un contenitore di memorie territoriali, culto delle testimonianze passate,
e combattendo contro una sempre maggiore omologazione e uniformità
paesaggistica con una rivalutazione del luogo e del “locale”, cercando, a
tal fine, di permettere alle pratiche antropiche di mantenere una grande
varietà di comportamento che non cancelli la tipicità e la diversità.
Il paesaggio, infatti, al pari della società umana, è sottoposto a due
tensioni fondamentali, una che tende verso continui cambiamenti e
l’altra che vorrebbe mantenere lo stato raggiunto. Per mediare queste
tensioni e trovare il giusto equilibrio sono necessari uno studio e una
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