Ud af røret? - Dansk Center for Byhistorie

sundheden var et gode, både for den enkelte og for samfundet. Men han
fremhæver tillige, det centrale for ¬landet, at arbejderbefolkningen er stærk,
da en sygelig almue fører til ‘Capitaltab’. ¬Reenligheden er især vigtigt, og
dette skrift skal gøre det klart, hvad der menes med dette ord:
"Reenlighed er og bliver jo dog den Egenskab ved Personer og
Gjenstande, at de ere frie for Alt, hvad der ifølge deres Hensigt
og Eiendommelighed ikke tilhører dem." 286
Bentsen påpeger, at der ikke er noget nyt i denne fokusering, for i 5te Mose-bog
og hos Grækerne og Romerne spillede renlighed en vigtig rolle.
Derimod havde kristendommen i mange år slet ikke tænkt på den fysiske
velvære, men derimod udelukkende fokuseret på den åndelige:
“.. At den rette Opfattelse af den christelige Lære netop maa være
at bevare en sund Sjæl i et sundt Legeme, erkjendes heldigviis
nu af Mangfoldige, og hos disse maa vi søge de bedste Støtter
for den Sanitære Reform" 287
Renlighed skal altså på banen igen, da det er en væsentlig del af
sundhedspleien. Han fremhæver tillige, at der skal nogle bestemte områder,
der skal være på plads, førend renlighed kan forefindes:
”..de hygieiniske Grundprinciper komme til deres ret. (...) Uden at
Afløbet er ordnet er Reenligheden saaledes en Umulighed. Den
talrige Mængde flydende Ureenlighed, som enhver Huusholdning
medfører(t. Ex. Spildevand, Urin, Vadskens Indhold etc)kan
uden et ordnet Afløb ikke fjernes fra Beboernes Opholdssteder."
288
Afløb og vand er vigtigt, ligesom boligens beliggenhed, latriner, møddinger,
svinestier og staldes beliggenhed. Bjerg- og søluft giver røde kinder og styrke;
‘Sumpluft’ virker derimod nedbrydende. Udluftning er vigtig, da farlig luft
fra forrådnede og gjærende substandser ikke må være i nærheden af steder
hvor mennesker opholder sig, og derfor skal latriner fjernes fra beboelseslejligheder.
Bentsen fokuserer stadigvæk på miasme-teoriens ideer om,
at ‘Stofferne’ i de forrådne substanser og i luften, er arnestederne for syg-
286 Ibid, s. 8
287 Ibid, s.10
288 Ibid, s.11
175