SELVA VIDA

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SELVA VIDA: DE LA DESTRUCCION DE LA AMAZONIA AL PARADIGMA DE LA REGENERACION
rrientes en 2006 y a las protestas generalizadas en toda la Amazonía en 2008 y, en
especial, en 2009.
Los Asháninka y la guerra interna
En diciembre de 1989, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) secuestró
a don Alejandro Calderón, presidente de Apatyawaka Nampitzi Asháninka Pichis
(Anap), una federación base de Aidesep. Aunque su cuerpo nunca apareció, un lacónico
comunicado del Movimiento señaló haberlo “sometido a juicio después de evaluar
su comportamiento por los hechos del 65. Se lo encontró culpable” (Fernández y
Brown 2001: 201). De esta manera, el MRTA anunciaba haberle dado muerte.
El MRTA intentó darle validez al “ajusticiamiento” (así lo llamó) por haber don Alejandro,
25 años antes, capturado y entregado al Ejército a Máximo Velando, uno de los
líderes del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) que impulsó las guerrillas en
el Perú en 1965 1 . Efectivamente, en su calidad de teniente gobernador de la zona, y
seguramente muy presionado por la propaganda antisubversiva desarrollada por el gobierno
de entonces, Calderón puso en manos del Ejército a Velando que se encargó de
hacerlo “desaparecer”, al parecer, arrojándolo al vacío desde un helicóptero. Pero los
argumentos del MRTA 2 fueron más allá al culparlo de haber colaborado “con el ejército
en el asesinato del líder guerrillero […] y estar comprometido en la organización de
grupos paramilitares”.
La reacción de los Asháninka no se hizo esperar. Convocados y liderados por
Alcides Calderón, hijo del desaparecido líder, poco tiempo después del secuestro y
asesinato de Calderón, un número no determinado de Asháninka de la cuenca del
Pichis y del Gran Pajonal tomaron Puerto Bermúdez, detuvieron a muchas personas
acusándolas de haber colaborado con el MRTA y las sometieron, al igual que lo que se
había hecho con su líder, a “juicio popular”. Hubo muchas ejecuciones aunque no se
conoce con exactitud cuál fue la magnitud de ellas. Un contingente de indígenas armados
con arcos y flechas y escopetas de caza mantuvo el control de Puerto Bermúdez,
capital del distrito del mismo nombre y de la cuenca toda durante tres meses, vigilando
la entrada y salida de la zona e imponiendo cupos de guerra. Poco tiempo después,
este colectivo de gente armada se autodenominó “Ejército Asháninka”. Los grupos de
poder locales (patrones, comerciantes y medianos hacendados) se retrajeron y buscaron
el perfil más bajo posible durante el tiempo que duró la crisis.
El contingente asháninka imperó en la zona durante varias semanas, mientras la
prensa aprovechó para desatar su racismo hablando de indios feroces. Nada nuevo.
El imaginario de siempre ubicado en un nuevo escenario. Conap, la organización rival
de Aidesep, llevó adelante una campaña mediática acusándola a ella y a su base Anap
de ser paramilitares, y en el camino implicó a ONG, a profesionales y a agencias de la
cooperación internacional de manipular y financiar a los Asháninka levantados en armas.