SELVA VIDA

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Carlos de Senna Figueiredo
PROLOGO
E
l registro definitivo de las atrocidades cometidas por nuestra civilización contra
los pueblos indígenas de América no está terminado. Ha sido larga y sufrida
la historia de los indios desde la llegada del invasor europeo. Y las prácticas de
genocidio y etnocidio persisten. Sin embargo, de la larga noche de horrores hemos
de amanecer.
La amenaza del desarrollo mercantil contra los indios y la selva es permanente.
Destruimos su buen vivir y ¿qué les ofrecemos a los indios como modo de vida?
¿Qué les damos a cambio de su alegría de vivir, su dominio de la belleza, sus mitos
y su relación armoniosa con el ambiente? ¿Qué se nos ocurre canjear por su espíritu
solidario, su ternura con los niños, su respecto a la memoria de los antepasados y su
relación desinteresada con lo divino?
Nuestras sociedades americanas, gobernadas por principios de utilidad monetaria,
fallaron en hacer una efectiva reforma agraria, en mejorar la educación básica,
en propiciar la participación popular en las decisiones, en el producto y en el
ingreso, en hacer de la ética un fundamento de la condición humana, en estimular la
creatividad, en impedir el lavado de cerebros de la población media, en eliminar el
crimen organizado, en detener la especulación financiera e impedir los desequilibrios
ecológicos. Fracasamos, fracasamos mucho. Lo sagrado no es parte de nuestra
experiencia.
¿Qué nos toca hacer? ¿Mirar hacia las islas y los bosques que nos seducen con
sus refugios? ¿Huir hacia la geografía como Gauguin en su búsqueda ingenua y trágica
de lo universal? ¿Proclamar el fin de la historia y olvidar para siempre nuestro
tiempo de origen, el siglo XX de las guerras continentales, de las guerras coloniales,
de las guerras civiles y las ocupaciones, el siglo de los asesinatos en masa, de Auschwitz,
Gulag y Ruanda? No será esta la opción.
Nuestro rechazo a la sociedad actual y a determinadas tendencias que no nos
gustan nada, acércanos al mundo prístino de los indios como a una utopía. Nos
atañe entonces hacer lo que sea fundamental en medio a la crisis planetária en
que vivimos. Nos toca propiciar el diálogo con el mundo indígena para ampliar los
horizontes de la civilización moderna. Hemos de darles nuestras manos e invitarlos a
construir en la Amazonía un espacio multiétnico y pluricultural. Un espacio generoso
que pueda servir de germen para la propagación de proyectos nacionales creativos
y socialmente responsables (Varsavsky 1971: Proyectos Nacionales).
La enorme cuenca fluvial amazónica propicia la integración de Perú, Colombia,
Ecuador, Venezuela, Guyana, Surinam, Bolivia y Brasil. Gracias a este potencial