ursprung, zwiespalt und einheit der seele - Gustav Hans Graber ...

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wobei letzteres ohne die bekannte Behebung des Widerstandes durch
die Analyse nicht zum Bewußtsein gelangen kann. Eine tiefe Schicht im
Unbewußten erwies sich also als vom Bewußtsein herstammend, als
verdrängt.
Das ließe den Schluß zu, daß das Unbewußte überhaupt nur als eine
Abspaltung des Bewußtseins zu betrachten sei. Tatsächlich geht ja
FREUD auch noch in seiner Schrift »Das Ich und das Es« vom Bewußtsein
zur Erklärung der Entstehung des Unbewußten aus und stellt dar, »daß
der Begriff des Unbewußten aus der Lehre von der Verdrängung
gewonnen wurde«, und daß das Verdrängte also Vorbild für das
Unbewußte sei.
In unseren Zusammenhang gebracht, würde das Unbewußte also erst
mit dem Beginn und der ersten Wirkung der Lustverbote sich zu bilden
beginnen. Es könnte also auch erst mit diesem Vorgang voneiner
Spaltung der Seele in Bewußtsein und Unbewußtes und damit von einer
Ambivalenz gesprochen werden. Wir sähen uns gezwungen, den Begriff
der Urambivalenz, den wir aufgestellt haben, fallen zu lassen.
Aber in derselben Arbeit wies FREUD - ausgehend von der Einsicht, daß
das Ich während der Analyse unter der Herrschaft des Widerstandes
stehe, ohne selbst etwas davon zu wissen - darauf hin, »daß im Ich also
etwas ist, was auch unbewußt ist, sich gerade so benimmt wie das
Verdrängte, d. h. starke Wirkungen äußert, ohne selbst bewußt zu
werden«. Damit hat FREUD in strukturellem Sinne eine Korrektur der
Deutung seines Begriffes vom Unbewußten vorgenommen: »Das
Unbewußte fällt nicht mehr mit dem Verdrängten zusammen, es bleibt
richtig, daß alles Verdrängte unbewußt ist, aber nicht alles Unbewußte
ist auch verdrängt. Auch ein Teil des Ichs ist also unbewußt.« C. G. JUNG
hat in seinem Buche »Die Psychologie der unbewußten Prozesse« die
Begriffe »persönliches und überpersönliches Unbewußtes« eingeführt. Ein
überpersönliches, auch kollektives Unbewußtes deckt sich wohl
weitgehend mit dem von FREUD »von Anfang an als zum Ich gehörend«
bezeichneten Unbewußten. Auch E. BLEULER89 spricht von diesem
Unbewußten.
Er sagt: »Ein großer Teil der psychischen Funktionen ist schon in der Norm
nicht mit der bewußten Person verbunden; ein anderer Teil wird aktiv,
weil unerträglich, abgespalten, funktioniert aber noch weiter. Beide
Gruppen zusammen, von denen die erste sehr groß, die letztere beim
Gesunden verhältnismäßig sehr klein, wenn auch nicht unbedeutend
ist, bilden das Unbewußte.« Wir haben also auch hier wie bei FREUD ein
ursprüngliches Unbewußtes und ein verdrängtes Unbewußtes.