ursprung, zwiespalt und einheit der seele - Gustav Hans Graber ...

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B. Das Trauma der Geburt
I. Zur Problematik des Geburtstraumas
Wir erleben in tiefen psychologischen Behandlungen immer wieder, wie
die Patienten den Heilungsvorgang vom Unbewußten her mit einer
durchgängig verwandten Symbolik als seelische Wiedergeburt erleben.
Sie sprechen dann auch in der Genesung vom Sich-neugeboren-
Fühlen. Die Behandlung erweist sich also als eine Art
Mutterleibssituation, als eine Wiederholung des intrauterinen Daseins
und der darauffolgenden Geburt, so nämlich, als ob die eigentliche
Geburt nicht zur Zufriedenheit des Individuums ausgefallen sei und nun
endlich auch seelisch noch voll und ganz sich vollziehen müßte.
Es ist ganz natürlich, daß bei diesem Vorgang dem Tiefenpsychologen
vom Unbewußten her immer wieder mütterliche Funktionen und
Eigenschaften zugeschrieben werden. Warum nun, so fragen wir uns,
muß denn die Geburt immer wieder wiederholt werden? Warum auch
zeigt der Patient immer wieder die Tendenz, in der Behandlung zu
verharren? Hat sein Unbewußtes die Erfahrung gemacht, daß das
Geborenwerden nicht bekömmlich ist? Hat er erfahren, daß das Dasein
nach der Geburt im Gegensatz zum intrauterinen höchst widerwärtig
und leidvoll ist? Warum will er nicht wiedergeboren werden und will es
doch? Warum ist er so ambivalent? Warum sind wir alle seelisch noch
nicht wirklich geboren?
Warum ist unsere unbewußte Ich- Tendenz mehr eine regressive
(rückwärts gerichtet) als eine progressive (vorwärtsgerichtet)?
Warum sehnt sich unsere Seele immer wieder nach dem verlorenen
Paradies?
Was hat es also für eine Bewandtnis mit dem Trauma der Geburt? Das
bedürfnislosere Leben des Kindes im Mutterleib wird durch das
furchtbare Erlebnis des Geburtsaktes gestört.
Dieser Ureindruck des Unlustvollen ist Auftakt für ein neues Dasein, das
als beständige Begleiter die Versagung und den Schmerz hat. Das Kind
erlebt bei und nach der Geburt diesen krassesten von allen denkbaren
Gegensätzen im menschlichen Dasein. Er gibt seinem Seelenleben ein
neues Gepräge.
Wie schon betont, sehe ich das Trauma weniger im Schmerzerlebnis des
Durchgequetschtwerdens durch die Geburtswege (0. RANK), als
vielmehr im Wechsel der beinahe völlig gegensätzlichen Lebens- und
Daseinbedingungen vor- und nachgeburtlicher Existenz. Beide