ursprung, zwiespalt und einheit der seele - Gustav Hans Graber ...

27
neue, im Verhältnis zur früheren und, als bedürfnisreich und schmerzvoll
empfundene Lage verursacht darum auch das Bedürfnis für das
Werden des Ichs, als einer seelischen Schutzhülle. Es drängt sich der
Gedanke auf, daß das Ich, das eine Art Niederschlag der durch
Identifizierung introjizierten (seelisch einverleibt) Außenwelt ist, eine
imponierende Fiktion (Annahme) eingeht, die Fiktion nämlich, als ob es
im Psychischen das frühere schützende »Außen«, den Mutterleib,
ersetzen könnte.
Die gestörte Einheit macht sich vor allem im Ich geltend. Wir werden
später eingehend uns damit zu befassen haben. Vorläufig versuchen
wir eine kürzeste Charakterisierung: Die Ambivalenz gehört zum
Grundcharakteristikum des Ichs und äußert sich im Begehren, Streben,
Wollen des vorgeburtlichen Zustandes, eines Zustandes, wo nichts mehr
begehrt, erstrebt, gewollt werden muß. Das bedeutet, daß das Ich das
Ziel hat, sich selbst aufzuheben. Zugleich ist es aber auch bestrebt, sich
selbst zu behaupten, zu stärken und dafür die neue Welt des leidvollen
Daseins zu überwinden, sei es durch Bemächtigung oder Vernichtung.
Aber auch damit soll die Einheit wieder hergestellt, soll die Ambivalenz
aufgehoben werden.
Alles Begehren und Streben, nicht nur des Kindes, sondern später auch
des Erwachsenen, geht letztlich dahin, den wunschlosen Zustand,
dessen Vorbild das intrauterine Leben war, herbeizuführen. In dieser
Tatsache allein findet sich auch für das Bestehen der überall
nachweisbaren Regressionstendenz, des Wiederholungszwanges und
der Todestriebe (FREuD) eine Erklärung. FREUD sagt in » Jenseits des
Lustprinzips«14: »Daß wir als die herrschende Tendenz des Seelenlebens,
vielleicht des Nervenlebens überhaupt, das Streben nach
Herabsetzung, Konstanterhaltung, Aufhebung der inneren
Reizspannung erkannten, wie es im Lustprinzip zum Ausdruck kommt,
das ist ja eines unserer stärksten Motive, an die Existenz von
Todestrieben zu glauben.« Ich kann FREUDS Todestriebtheorie nicht
beipflichten, da das regressiv Begehrte nicht der Tod, sondern das
vorgeburtliche Leben ist. Heute frage ich mich, ob im Sinne einer
atomaren Psychologie die FREUDsche Todestrieblehre nicht einen ganz
neuen, vertieften Sinn erhält; nicht mehr jenen der Regression in die
Ruhe des Anorganischen (FREUD), sondern vielmehr umgekehrt in die
befreiende Entbindung der atomaren Energie und ihrer höchsten
Offenbarung der Seele: vom Leibe weg zu ihrem Ursprung, ihrem
Seinsgrund, dem atomaren All.
Wenn beim Säugling die Reizspannung mit der Erzeugung von
Lustgefühlen einen teil weisen Ausgleich erhält, so müssen wir uns stets