ursprung, zwiespalt und einheit der seele - Gustav Hans Graber ...

54
Die psychischen Energien des Ungeborenen sind in ihrer Gesamtheit im
eigenen Körperinnern noch derart gebunden, daß noch sehr wenig
Veräußerung und Zersplitterung zum Zwecke der Beseitigung störender
Bedürfnisse besteht.
Insofern ist es wohl überhaupt nicht einmal gezeigt, hier schon von
Trieben zu reden, da sie - auch die impulsiven Triebarten - doch nur
korrelativ zu Bedürfnissen auftretend zu denken sind. Es herrscht deshalb
ein Zustand des Gleichgewichts, der Ruhe und eine Geschlossenheit
maximaler Potenz, die gewiß mehr morphogenetische Möglichkeiten
birgt, als die bisherige Wahrnehmung postnataler Auswirkung
aufzudecken vermochte.
Ob die postulierte, harmonisch-einheitlich gerichtete Dynamik der
Energie nicht bereits dadurch gestört wird, daß z. B. ein Energiequantum
der Geburt entgegen drängt, während ein anderes konservativ das
intrauterine Dasein zu erhalten sucht, das zu entscheiden, fällt schwer,
muß dennoch wohl eher bejaht werden. Aber alle Regungen des
Ungeborenen vollziehen sich in der alten Geborgenheit der
Gebärmutter, in der normalerweise keine traumatisch wirkenden Reize
das Leben stören. Jedenfalls dürfen wir nicht an ein expansives Dasein
im Mutterleib, das eine Zielrichtung auf Abwehr zeigte, denken - obwohl
dort sicher auch in geringem Maße Reize bewältigt werden müssen -,
sondern wir müssen uns vielmehr ein kaum gestörtes vegetatives Leben
vorstellen.
Erst die Geburt bringt eine traumatische Veränderung. Auf das allseitige
Leiden, das plötzliche Leben von Unlust, reagiert das Neugeborene
zweifach: einmal aktiv, indem es schreit - wobei wir diesem Schreien
einen doppelten (oder auch mehrfachen) Sinn unterschieben können,
nämlich als Verlangen nach Abhilfe (hauptsächlich von inneren Reizen)
oder, wie Dorothy GARLEy zu beobachten glaubte, sogar als Ausdruck
»großer Empörung und Entrüstung« - oder aber passiv, indem es schläft
und damit die fetale Situation bis zu einem hohen Grade wieder
herstellt.
Aus bei den reaktiven Verhaltensweisen (wobei allerdings der Schlaf
ebenso sehr als Fortsetzung des vorgeburtlichen Lebens angesehen
werden kann) geht deutlich das Begehren des verlorenen Ruhe- und
Gleichgewichtszustandes (das sich übrigens teilweise auch im Schreien
äußern kann) sowie das Ablehnen, der Urhaß, gegen das neue Dasein,
die neue Welt, hervor.