Gedanken über Gott und die Welt - Heinrich Tischner

Schriftrolle und übergab sie seinen Schülern, weil er annahm, dass die Weissagungen
vielleicht in späterer Zeit in Erfüllung gehen könnten. 125
Es waren nicht die Unheilsankündigungen, sondern die großen Visionen von einer glücklichen
Zeit, die nicht so Wirklichkeit wurden, wie es die Propheten sich gedacht hatten. Zum
Beispiel Deuterojesaja: 126 Der Kern seiner Botschaft ist zwar Wirklichkeit geworden: Der
persische König Kyros, von dem es keiner erwartet hatte, erlaubte den verschleppten
Judäern in Babylonien die Rückkehr und den Wiederaufbau von Jerusalem. Die Zukunft
beschreibt Deuterojesaja mit paradiesischen Bildern; was aber auf die Heimkehrer wartete,
war ein zerstörtes Land und widrige Umstände, die die anfängliche Begeisterung schnell
dämpften.
Schon im Exil machte man sich Gedanken: Was ist denn aus den großen Verheißungen
Gottes geworden, etwa aus der Zusage, dass immer ein Nachkomme Davids auf dem Thron
sitzen werde? 127 Zugegeben, das hat 400 Jahre gegolten – aber doch nicht "für immer".
Alles, was die Prophezeiungen und Verheißungen an unerfülltem Rest hinterlassen haben,
hat sich allmählich zu einer Hoffnung angereichert, ohne die Jesus nicht das geworden wäre,
was er für uns heute ist. Ein Mensch von seiner Qualität würde heute in unserer westlichen
Welt weder als Erlöser noch als Sohn Gottes verehrt. Für uns sind alle Hoffnungen auf eine
Verbesserung der Welt auf Jesus konzentriert und damit aufgehoben. Als Christen sind wir
immun gegen Weltverbesserer und Leute, die meinen, die Welt retten zu müssen, oder
sollten immun dagegen sein. 128
DIE THORA HAT EWIGEN BESTAND
Nicht nur von der Verheißung, sondern auch von der Thora glaubte man, dass sie ewigen
Bestand hat. Die Vorstellung ist also: Gott ändert nicht wie menschliche Gesetzgeber immer
wieder die Vorschriften, sondern sein Gesetz, die Thora gilt für alle Zeiten. 129
125 Jesaja 8,16-22
126 der "zweite Jesaja" zur Zeit des babylonischen Exils. Seine Worte stehen auf der Jesajarolle
(Kapitel 40-55). Der Name des Propheten ist nicht überliefert.
127 1. Samuel 17
128 Schon Jesus hat vor falschen Erlösern gewarnt! Matthäus 24,5.24.
129 Sowohl bei "Daniel in der Löwengrube" (Daniel 6) als auch im Buch Esther spielt eine wesentliche
Rolle, dass das "Gesetz der Meder und Perser" nicht aufgehoben werden kann. Für einen königlichen
Erlass ist das eine sehr dumme Regelung, wie beide Geschichten zeigen. Ich vermute, dass mit dieser
Redensart keine menschlichen Verordnungen gemeint waren, sondern die göttliche Weltordnung, von
den Persern wie von den Juden als "Gesetz" der Gottheit aufgefasst.
Matthäus 5,17-19 wendet sich gegen die abweichende christliche Auffassung, dass Jesus die Thora
aufgehoben habe. Die Bergpredigt will zeigen: Er hat sie nicht aufgehoben, sondern nur anders und
schärfer ausgelegt. Das Wort spiegelt wohl die Auseinandersetzungen um Paulus, der behauptet hat:
»Christus ist des Gesetzes Ende.« (Römer 10,4).
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