Gedanken über Gott und die Welt - Heinrich Tischner

Marduk, der das Chaosungeheuer Yam 'Meer' bzw. Tiamat tötete und aus dessen Überresten
die Welt erschuf.
Es liegen da also zwei Denkmodelle vor: Entweder sind das Weltgebäude und seine
Bestandteile Kinder des Urwesens wie bei Hesiodos oder sie sind dessen Körperteile wie in
den anderen Mythen. Immer aber sind es Götter der jüngeren Generation, die den Kampf
mit dem Urwesen aufnehmen und die Mächte des Chaos in ihre Schranken verweisen.
DIE ENTSTEHUNG DER WELT DURCH DIFFERENZIERUNG
Ähnlich wie bei Hesiodos gab es auch in Ägypten die Vorstellung, dass das Urwesen zuerst
die Elemente der Welt hervorbrachte. So lehrten die Priester von Heliopolis, der Urgott Atum
habe zuerst Luft und Feuchtigkeit hervorgebracht, diese dann Himmel und Erde. Die
Theologen von Hermopolis gliederten das Chaos in abstrakte Prinzipien: die räumliche
Endlosigkeit, das Urgewässer, die Finsternis und die Verborgenheit – alle jeweils männlich
und weiblich.
Insgesamt hat man den Eindruck, dass die Ägypter sich die Entstehung der Welt abstrakter
vorstellten, während Hesiodos' Urwesen ja sehr konkrete Gestalten sind.
GOTT ERSCHAFFT DIE WELT DURCH SEIN WORT.
Die Priester der ägyptischen Stadt Memphis glaubten, dass ihr Gott Ptah die Welt erschaffen
habe – nicht durch handwerkliche Tätigkeit, nicht als Ergebnis eines Kampfes, sondern durch
"die Tätigkeit seines Herzens und die Tätigkeit seines Mundes", das heißt durch Gedanke und
Wort.
Dieser Gedanke hat auch in der Bibel seinen Platz: "Der Himmel ist durch das Wort Jahwes
gemacht und all sein Heer durch den Hauch seines Mundes. Denn wenn er spricht, so
geschieht's; wenn er gebietet, so steht's da." (Psalm 33)
SCHÖPFUNG BEI PLATON
Platon bringt in seinem Timaios eine Schöpfungsgeschichte, die genauso nüchtern
durchdacht ist wie die in der Bibel. Sie ist durch den eigentümlichen Stil des Philosophen
leider nicht leicht zu verstehen:
Die wichtigsten Punkte der Ausführung: Die Welt ist nicht von den Göttern, sondern von
einem Schöpfer gemacht, der vor den Göttern da war. Er begann seine Tätigkeit damit, dass
er aus den vorhandenen Elementen Feuer, Wasser, Luft und Erde die Welt bildete und sie
mit einer Weltseele belebte. Er versuchte, in der Welt sein Ebenbild zu erschaffen und freute
sich über ihre Schönheit und Vollkommenheit. Danach erschuf er die Planeten, welche die
Zeit erzeugen, und dann von den vier Arten von Lebewesen, der Bewohnern des Himmels,
der Luft, des Wassers und der Erde die Götter. Ihnen gab er den Auftrag, die Luft-, Wasserund
Erdbewohner zu erschaffen sowie den Leib der Menschen; er selbst aber bildete die
menschlichen Seelen, die von den Göttern an die Körper gebunden wurden.
Dass es einen Schöpfer gab, der vor den Göttern war, hat Platon daraus erschlossen, dass
alles Geschehen eine Ursache hat und schließlich auf eine erste Ursache zurückzuführen ist.
Platon erzählt nicht einfach seine Version von Schöpfungsgeschichte, sondern er entwickelt
sie mit Argumenten; daher sind seine Ausführungen so schwer zu verstehen.
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