Gedanken über Gott und die Welt - Heinrich Tischner

konnten von denen in Anspruch genommen werden, die sich selbst keine Eintrittskarte in
den Himmel leisten konnten. Die Kirche forderte mit dem Ablass allerdings dafür eine
Gegenleistung (nicht unbedingt in Geld).
Gegen den Ablass und das damit verbundenen religiösen Leistungsdenken hat sich Martin
Luther gewandt und damit die Reformation ausgelöst. Seine Kritik: Nach der Bibel können
wir die Eintrittskarte weder durch eigene Leistungen verdienen noch dafür die Verdienste der
Heiligen in Anspruch nehmen, denn für den Himmel gibt's nur Freikarten, gratis, "allein aus
Gnaden".
DIE HEILIGEN ALS FÜRSPRECHER
Da die Heiligen im Himmel sind, also näher bei Gott, werden sie auch als Fürsprecher und
Vermittler der Gebete angerufen: "Heilige Maria, ... bitt für uns!" Auch damit haben
evangelische Christen Probleme. Der moderne Protestant glaubt, dass seine Gebete Gott
unmittelbar, ohne Vermittlung, erreichen. In der Liturgie dagegen wird Jesus als Vermittler
eingeschaltet: "... durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen."
DIE HEILIGEN ALS HIMMLISCHE SACHBEARBEITER
Als unsre Vorfahren Christen wurden, mussten sie ihren bisherigen Göttern abschwören und
sich zur alleinigen Verehrung des einen christlichen Gottes verpflichten. Nach ihrem
bisherigen Glauben waren die Götter wie irdische Minister für bestimmte Ressorts im
Weltgeschehen zuständig: Dem Ministerpräsidenten Jupiter unterstanden zum Beispiel die
Familienministerin Juno, der Wirtschafts- und Verkehrsminister Merkur, der
Verteidigungsminister Mars, die Kultusministerin Minerva usw. Nachdem die bisherige
Regierung wegen Unfähigkeit zurücktreten musste, hat der christliche Gott die
Regierungsgeschäfte übernommen. Ist es denkbar, dass er all das, wozu man bisher viele
Götter brauchte, ganz alleine macht? Oder hat er nicht etwa die Ministerposten neu besetzt,
und zwar mit bewährten Leuten, den christlichen Heiligen?
So kam es, dass die Heiligen an die Stelle der alten Götter traten, wenn auch die Ressorts
ganz neu geordnet wurden. So kam es, dass Petrus mit dem Himmelsschlüssel nicht nur zum
himmlischen Pförtner wurde, sondern auch die Funktion des heidnischen Wettergottes
übernahm; Maria erhielt die Würde der heidnischen Himmelskönigin und Muttergöttin;
Hubertus löste die Jagdgöttin Diana ab und Christophorus den Merkur als Verkehrsminister
usw.
Man kann das als einen faulen Kompromiss mit dem heidnischen Glauben ansehen.
Tatsächlich aber haben diese Vorstellungen ihre Wurzeln in der Bibel, wo an mehreren
Stellen (Daniel, Jesus, Paulus, Offenbarung) der Hoffnung Ausdruck verliehen wird: "Die
Heiligen werden einmal die Welt regieren". Auch wenn man sich das zunächst sehr real und
irdisch vorstellte. Auch wenn man unter den "Heiligen" ursprünglich lebendige und keine
toten Gläubigen verstand.
DIE HEILIGEN IM EVANGELISCHEN GLAUBEN
Die Folgen der Reformation haben den evangelischen Himmel ziemlich leer geräumt. Aber
wenn es richtig ist, dass Menschen nach ihrem Tod "in den Himmel kommen", dann muss es
doch dort außer der Heiligen Dreifaltigkeit und den Engeln auch ehemalige Menschen geben.
Warum sollen Maria und Petrus und Martin von Tour und Elisabeth von Thüringen und Martin
Luther und Albert Schweitzer und Mutter Theresa nicht im Himmel sein?
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