Heft 18 /2010 - Deutsche Gesellschaft für Logotherapie und ...

Sinn und Sein
Hirnes könnte man in solchen Fällen ebenso gut den Algorithmus eines Computers
arbeiten lassen, der zielsicher das Richtige trifft. Rechter Gebrauch
der Freiheit ist hier tatsächlich identisch mit „Einsicht in die Notwendigkeit“.
Das aber ist ein Sonderfall, der das schöpferische Element von Freiheit
und Sinn ausklammert. Das Nachvollziehen von Sachzwängen kann ebenso
wenig als Schöpfung gelten wie das Begehen von Fehlern.
Mit schöpferischer Freiheit ist der volle Freiheitsbegriff und zugleich die dritte
Stufe der Voraussetzungen des Sinnes erreicht. Schon bei dem Fahrplanbeispiel
kann sich der Übergang vollziehen. Es genügt, dass eine Zugverbindung
zwar schneller, aber unsicherer ist, weil bei ihrer kurzen Umsteigezeit
Verspätungen den Anschluss gefährden würden. Oder eine andere Strecke
wäre zwar länger, aber landschaftlich reizvoller. Dann gibt es keine eindeutig
besseren Gründe; denn die Gründe dafür und dagegen unterstehen keinem
einheitlichen Maßstab, sondern liegen auf verschiedenen Ebenen; sie
sind „inkommensurabel“. Nun heißt es, im vollen Sinne frei zu entscheiden.
Dazu müssen wir die Alternativen anhand von Leitbildern oder Sinnvorstellungen
werten, die wir uns zurecht gelegt haben oder jetzt zurecht legen,
z.B. „Eile mit Weile“ – Landschaftserlebnis geht vor. Für solche Vorstellungen
steht der wichtige Begriff „Werte“. Während elementare Freiheit Handeln
nach Gründen bedeutet, meint schöpferische Freiheit Handeln nach Werten.
Werte machen es wert, sich so und nicht anders zu entscheiden.
Werte sind ein sehr weites Feld; wo aber kommen sie her? Die Frage führt,
nun auf höherer Stufe, erneut zu den Extremen Gebundenheit und Beliebigkeit.
Hätten wir eine Art „Super-Navi“, das Werte fest vorgibt, wäre es mit
der schöpferischen Freiheit zu Ende. Fehlte den Werten umgekehrt jede Verankerung
im Sein und wären sie von uns vor oder in der Entscheidung frei
„geworfen“, dann hätten wir den „Super-Würfler“. Diesen können wir auch
auf dieser Ebene nicht gebrauchen, ebenso wenig wie es in der Kunst genügt,
bloß den Farbeimer umzustoßen und beliebige Muster zu erzeugen.
Häufig klettern wir geistig noch eine Stufe höher zu abstrakteren Hintergrund-
Werten, die ihrerseits die Werte bestimmen. Die Frage Wo kommen diese her?
bleibt indessen völlig die gleiche. Eine erste umrisshafte Antwort lautet: Wir
schöpfen die Werte zum Teil aus dem bewusst oder unbewusst vorgefundenen
Sein, zu dem neben „Sachzwängen“ und Erfahrungen auch bindend vorgegebene
Normen gehören. Zum anderen Teil entstammen die Werte dem
freien „Wurf“ des Menschen. Dieser „erschafft“ aus beiden Quellen etwas
nicht vorhersehbar Neues – so wie ein Künstler teils den Gesetzmäßigkeiten
seines Materials und den Stilvorgaben seiner Zeit folgt, teils eine völlig neue
Idee zum Vorschein bringt. Man mag einwenden: Ein schöner, aber hoch ge-
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