Heft 18 /2010 - Deutsche Gesellschaft für Logotherapie und ...

Sinn und Sein
transzendentale Gedanke weder für eine genaue Grenze zwischen Mensch
und Tier noch zwischen Erwachsenem und Kleinkind etwas her. Bei philosophischen
Überlegungen sollten wir deshalb die Frage des „Geltungsbereiches“
außer Betracht lassen.
Die dritte Schwierigkeit liegt in unserem Gefühl, mit „ich will“ oder „ich
habe im Sinn“ etwas Einfaches gesagt zu haben. Das ist ein Irrtum, den wir
zunächst überwinden müssen. Der Sinn ist tief und reich an Facetten. Das
wird sich sogleich zeigen.
1. Streben nach Erfüllung
Sinn erwächst aus dem Sein, genauer: aus dem Zyklus des Seins. Die Welt ist
eine Folge von Leben und Tod, Tag und Nacht, Sommer und Winter. Ununterbrochen
dreht sich das Rad. Das gilt auch für Bedürfnis und Erfüllung
und das Streben, das zwischen ihnen steht. Der Mensch strebt, solang er lebt.
Immer braucht er etwas. Am Anfang von Streben und Sinn stehen Mangel,
Not und Hunger. Im Kreislauf folgen dem Hunger Essen und Sattsein, dann
erneuter Hunger. Natürlich kennen wir auch Zeiten der Ruhe und des Genießens.
Aber im Grunde bewegt sich das Leben ständig zwischen der Spannung
des Bedürfens und der vorübergehenden Spannungslosigkeit der Erfüllung.
Sinn ist paradox: Du willst irgendwo hin, und wenn du dort bist,
bleibst du nicht und willst weiter – wie der „Reise-Esel“ in einem der Bilderbücher
von Janosch: Am Ziel angekommen, reist er sofort weiter. Wir stehen
unter einem „Lebensdruck“: Das Leben zwingt uns voran; zu langer Stillstand
wäre Verfall und Rückschritt.
So wird aus dem Geschehen Ethos; aus dem Sein erhebt sich der Sinn. Sattsein
ist nicht bloß Zustand, sondern Ziel. Es ist nicht nur, es soll sein. Durch
und über das Sein ertönt der Ruf des Sinnes. Streben geschieht nicht in blinder
Umtriebigkeit des Subjekts, sondern folgt einem Ruf – so wie die im
Wasserfall stürzenden Tropfen von der Tiefe der Erde „gerufen“ werden.
Dieser „Ruf“ zielt freilich nur auf den Ausgleich von Spannungen, wie sie –
die Physiker sprechen von potentieller Energie – durch die Höhe des Wassers
vor dem Fall gegeben sind. Auch die Stillung des Hungers gleicht Spannungen
aus. Der im menschlichen Sinnstreben beschlossene „Ruf“ geht indessen
weiter als in solchen einfachen Beispielen. Er ruft nicht nur zur Lösung
der Spannung, zur Behebung der Not, zur Stillung der Bedürfnisse; er
ruft nach mehr. Die Vielschichtigkeit dieses „Mehr“ wird sich in den weiteren
Überlegungen erschließen, blicken wir zunächst auf das Offenkundige:
Nicht nur soll der Hunger gestillt, sondern das Essen genossen werden; nicht
nur soll die Armut überwunden, sondern Reichtum erworben werden. Zwar
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