Heft 18 /2010 - Deutsche Gesellschaft für Logotherapie und ...

8
Werner Reiland
können die Verhältnisse in die Resignation zwingen; sonst aber ist der Drang
zu Ausdehnung und Erweiterung unverkennbar. Die Vitalisten wollten dahinter
einen Lebensdrang („elan vital“) sehen. Das mag auf sich beruhen;
auch bei nüchterner Betrachtung ist klar: Der Sinn drängt; er will mehr. Er
will nicht nur die Kosten decken, sondern den Ertrag steigern.
Das ist quantitativ gemeint – mehr Geld, mehr Besitz, mehr Macht – und
insbesondere qualitativ – nicht nur mehr, sondern Besseres und vor allem
Neues. Dies bezeichnet die reife Form des Sinnes: Er ist schöpferisch. Gleichsam
als Abenteurer zieht er durch die Welt und erschließt neue Gebiete. Auf
dieser Ebene ist nicht mehr nur die Überwindung der Spannung durch Spannungslosigkeit
das Ziel. Vielmehr schließt der schöpferische Sinn die bewältigte
Spannung sozusagen als Beute in sich ein und genießt sie wie in einem
spannenden Film; dialektisch ausgedrückt: Er hebt sie in sich auf. Es kann
sich um Spannungen im Wortsinne handeln oder nur um Verschiedenheit.
Denn auch das Verschiedene wirkt durch die Spannen zwischen sich gespannter
als die spannungslose Gleichförmigkeit. Derart kann der von Not befreite
Sinn die bunte Vielfalt der Welt in seine Schöpfung eingliedern, in eine Sammlung
von Münzen, Briefmarken oder Käfern oder in einen von den verschiedensten
Blumen überreichen Garten.
So erhebt sich der Sinn über das Sein. Doch grundsätzlich bleibt er auf
dieses bezogen. Er kommt aus dem Sein und zielt ins Sein, will sich in ihm
verwirklichen. Vorstellungen haben die Tendenz, sich zu verwirklichen. Sinn
braucht Sein, will und sucht Sein. Er fragt, ob das Sein „Sinn hat“, das heißt:
Erfüllung verspricht. Völlig geht er im Sein nicht auf und bleibt in Maßen
selbständig. Darum kann er sich auch selbst befriedigen, „im eigenen Saft
schmoren“. Sein Eigentliches ist das jedoch nicht, das ist immer das „Fremdgehen“
zum Sein.
Das Sein begleitet die verschiedenen Stadien der Sinnerfüllung. Am Anfang
stehen auf der einen Seite die Not und das Bedürfnis des Menschen, dazu die
äußeren Schranken seines Handlungsspielraums – auf der anderen Seite seine
Macht und Möglichkeiten aller Art, von physischer Kraft über Geschicklichkeit
und finanzielle Mittel zu sozialer Unterstützung. Man spricht in diesem
Zusammenhang von Handlungsfreiheit und betrachtet in Anlehnung an
die Mechanik die Freiheitsgrade, die dem Handeln offen stehen. Die helfenden
Ausgangsbedingungen der Sinnerfüllung kann man auch als Dispositionen
bezeichnen oder – etwas farbiger und in einem ganz allgemeinen Verständnis
– als Stärken oder Stärke.
Dem Abschätzen der Stärkeverhältnisse folgt die wirkliche Auseinandersetzung,
der eigentliche Erfüllungsprozess. Sein als Gegen-Stand des Sinnes