Heft 18 /2010 - Deutsche Gesellschaft für Logotherapie und ...

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Rezensionen
ten der Zeit vollziehen muss“ (S. 14). Das ist sein theologischer Ausgangspunkt
in der Dissertation. János Vik skizziert aber auch seinen psychologischen Standort,
bewegt sich doch seine Arbeit an der Grenze zwischen Psychotherapie
(im weitesten Sinn) und Theologie (im christlichen Sinne des Begriffes). So
stellt er fest, sich dabei auf reichliche, gut recherchierte und ausgewertete
Fachliteratur beziehend, dass unsere Zeit „das Zeitalter der Therapien“ sei;
dass das Religiöse durch therapeutisches Denken verdrängt worden sei und
dass auch die Religion selbst „zunehmend auf ihren therapeutischen Wert
hin befragt“ werde, nämlich: Was nützt mir Religion, wenn es um meine individuelle
Gesundheit und mein individuelles Glück geht?
Der Autor erkennt hier eine Dissoziation (und Dissonanz), die seiner Ansicht
nach – durchaus richtig – zwischen religiösem Heils- und therapeutischem
Glücksbegriff besteht. Darum lehnt er dezidiert ab, die Psychotherapie
(im weitesten Sinne) nur als metaphysiklose und rein kurative Interventionsmöglichkeit
anzusehen, ohne deshalb die Relevanz der intersubjektiven
Überprüfbarkeit der Psychotherapie in Frage zu stellen. Er plädiert dafür,
einen mehrstufigen Erkenntnisaufbau in der Psychologie vorzuziehen und
dabei auch dem „anthropologischen Apriori“ [Formulierung des Rezensenten]
Aufmerksamkeit zu schenken. Gemeint ist damit, so János Vik, „die geistige
Problematik der Psychotherapie“ (Frankl) und damit das Einbeziehen der
Weltanschauung und der Wertung in das psychotherapeutische Handeln (S.
22). Von hier aus stellt Dr. Vik seine These auf (abgekürzt zitiert):
Glück und Heil betreffen das menschliche Leben, sowohl punktuell als auch in
seinem Ganzsein. Sie lassen sich einander sinnvoll zuordnen, wobei einerseits eine
letzte Unverfügbarkeit (d.h. der bleibende Geschenkcharakter) erfüllten Lebens bewahrt
bleiben muss, andererseits aber auch die unabwälzbare menschliche [individuelle]
Verantwortung und das spezifisch humane Werk [das schöpferische Tun]
an der Erfüllung des eigenen Lebens hervorgehoben und betont werden muss (S.
24).
Mit dieser brillant formulierten These ist schon in der Einleitung die Tür
zur Existenzanalyse und Logotherapie geöffnet, weil sie eine einzigartige „integrierende
Kraft“ ausüben kann, wenn scheinbar so – vom Zeitgeist her geprägte
– disparate Begriffe wie Glück und Heil wieder zueinander finden
sollen. Unter dem Postulat des Willens zum Sinn (Frankl) kann ein jeder
Mensch – der Atheist wie der konfessionell Gläubige – in den Blick genommen
werden, behauptet János Vik, und er hat in dieser Sache recht.
In den Kapiteln 2 bis 5 bietet (S. 26 bis 240) der Verfasser einen kulturgeschichtlichen
Überblick über abendländische Glücks- und Heilvorstellungen,
geht auf den neuzeitlichen Antagonismus zwischen Glück und Heil ein und