Heft 18 /2010 - Deutsche Gesellschaft für Logotherapie und ...

Rezensionen
dann der sogenannte Widerstand gegen die eigene Persönlichkeitsbildung
und schließlich werden Wege zur Weiterentwicklung der Persönlichkeit aufgezeigt.
Bei jedem Typus lädt der Autor zu einer bemerkenswerten Wertimagination
ein, die er aus seiner Praxis zitiert. Im Folgenden werden die Ergebnisse
der Wertimaginationen knapp skizziert, denn sie stellen – nach Empfinden
des Rezensenten – etwas Eigenes dar, was in anderen Büchern über
das Enneagramm so nicht zu finden ist:
Typus 1, der Reformer, darf und soll den Wert der Versöhnung mit dem
[unvollkommenen] Leben erfühlend imaginieren. So wachsen in ihm Geduld
und Gelassenheit (S. 55).
Typus 2, der Helfer, darf und soll den Wert der Bescheidenheit imaginieren
und erfühlen. So wachsen in ihm Liebe zu sich selbst und echte Liebe zu den
anderen, die als solche wirklich die anderen meint (S. 73).
Typus 3, der Erfolgsmensch, darf und soll mit Hilfe seiner seelischen Vorstellungskraft
den Wert der Wahrhaftigkeit imaginieren. So erstarken in ihm
die Liebe zur Wahrhaftigkeit und das Gefühl der Klarheit (S. 90).
Typus 4, der Romantiker, ist eingeladen, eine Wertimagination zum „Ort
der Selbstannahme“ mitzuvollziehen. Auf diese Weise lernt er fühlend erkennen,
dass Ausgeglichenheit und Echtheit seine besonderen Werte sind (S.
105).
Typus 5, der Beobachter, darf und soll mit Hilfe seiner seelischen Vorstellungskraft
den Wert der „inneren Brücke“ imaginieren. So erstarkt in ihm, die
Hingabefähigkeit, das sich Einlassen aufs Leben (S. 127).
Typus 6, der Loyale, wird eingeladen, den Wert des Mutes und des Vertrauens
durch Imagination empfindungsbewusst zu erfassen. So wird in ihm die
Trotzmacht des Geistes aktiviert und er lernt, gegen die Angst bestehen zu können
(S. 145).
Typus 7, der Glückssucher, darf und soll mit Hilfe seiner seelischen Vorstellungskraft
den Wert der nüchternen Freude, der heiteren Nüchternheit und
der Lebensgewissheit imaginieren (S. 164). So entsteht in ihm die konsistente
Gewissheit, dass der heile Ur-Sprung [Gott] in der Freude lebt.
Typus 8, der Starke, darf und soll mit Hilfe seiner seelischen Vorstellungskraft
den Wert der Großzügigkeit und der Güte bzw. der Barmherzigkeit imaginieren.
So erwächst in ihm die alles überwindende Liebe (S. 181), die ewig „Königin
und Kaiserin“ aller Kräfte ist.
Typus 9, der Ursprüngliche, darf und soll mit Hilfe seiner besten seelischen
Vorstellungskraft den „Ort der Selbstannahme“ aufsuchen. Diese Wertimagination
stärkt in ihm den hohen Wert der Selbstakzeptanz und der Verantwortung
nach innen und außen (S. 197).
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