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Aber was hieße das, Stefan, ein Vorgang, eine kollektive Halluzination,
die bis ins einzelne choreographiert, deren Inhalt aber dunkel
ist? Was wissen wir über die Azteken und ihre rituellen Handlungen?
Was hieße es, den Blick nicht so sehr auf Menches zu richten, sondern
auf "ein ganzes Volk"?
Ich hätte mich mit Oe. zu befassen, der mein Schulkamerad war,
den ich dreißig Jahre nicht gesehen habe, der diese wilden Kommentare
schrieb. In Erinnerung war er mir als ein immer lachender,
quirliger Junge,jetzt taucht er als Hetzer auf. Ich hätte mich mit N. zu
befassen, die mehrmals versucht hat, mir etwas zu der Geschichte zu
sagen, und es mir nie gesagt hat. Ich kann mich nicht darauf herausreden,
daß ich immer nur für ein paar Tage im Land bin. Ich hätte
mich mit H. zu beschäftigen, dem Chef der Kripo, der ums Leben
gekommen ist, mit dem ich oft zusammen war, vor dreißig Jahren, als
ich bei der KFZ-Zulassungsstelle in Vaduz arbeitete, bei dem ich die
Nachträge zur Verkehrsünderkartei abholte, die ich alphabetisch
abzulegen hatte.
Ich bin auf der Landesbibliothek gewesen, um zu verifizieren, ob
es wirklich Oe. war, ob es wirklich H. war, die ich gekannt habe. Ich
hoffte auf die kleine Chance, mich geirrt zu haben, ich habe mich
nicht geirrt. Also muß ich meine Erinnerung korrigieren (eigentlich
klassische philologische Arbeit, sehr ähnlich der recensio eines
Textes).
Und mit welchem Ergebnis? Ich habe Dich auf einem Spaziergang
gefragt, wie diese Aztekenstufenpyramide aussieht, und Du hast, ich
glaube mich richtig zu erinnern, erklärt, daß sie aus riesigen Steinquadern
besteht, an ihrem Fuß aber aus Geröll. Und unsichtbar ist das
Ding auch noch. Ich habe angefangen mir vorzustellen, wie sie sich unter
ihrem eigenen Gewicht zermahlen hat, sich weiter zermahlt, in Zeiträumen,
die über Generationen hinausreichen, und wie vielleicht eines
Tages nur noch Geröll ist, ein Haufen Steine, und Stufen gäbe es dann
nicht mehr, vorausgesetzt, die Schwerkraft gilt in dieser Zeit noch.
Eingigantischer Steinhaufen bliebe, aus Wörtern, unbedachten Wörtern,
bedachten Wörtern, Wörtern, an denen sich eine solche Unterscheidung
nicht machen läßt, also ES-Wörtern wie "Es gibt da". Wenn
das die Geschichte der Sprache wäre, könnte ich verstehen, warum es so
schwierig ist, an diesc Menchesgeschichte heranzukommen. Am Ende
ist alles durcheinander, in Menches kann ein ,s' vor ein ,ch' geraten, es
geht ins Allgemeine, und das ist dann einfach nicht mehr schreibbar.
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