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Strukturen vermittelt, mit denen wir die "amorphe, angsterregende Welt" beherrschen können). Und gewiß doch haben Sie alle es sehr geschätzt, wenn Ihre Lehrer Ihnen handhabbares, befriedendes, endliches Wissen offerierten. Nicht nur der Benotungszwang , auch jener Wunsch nach Sicherheit und Geborgenheit in der Welt machen es schwer, weiterzufragen, wenn die Instrumentarien des Wissens versagen, bzw. wenn jenes eine verwirrende Verbindung mit dem unabschließbaren Fragen eingeht. Wer stets Gewißheit sucht, wird sich auch im Literaturunterricht schwer tun: Nicht zufällig taucht gerade hier oft die Frage: Was will die Lehrerin hören') als aggressiv gefärbte rhetorische Frage auf was sie will, weiß ich nicht, auf jeden Fall nicht das, was ich meine - hinter der sich auch die Angst vor dem Fremden, vor dem alle Gewißheit Gefährdenden der Kunst verbirgt. Und trotz al/edem: Es gibt nicht nur die Verweigerung und die eifrige oder widerstrebende Unterwerfung. So wir sprechen, werden wir auch immer wieder anderes sagen als jenes Wissen, wird die Unterrichtsmaschine nicht laufen, ohne zu knirschen, und in d iesem Knirschen verschafft sich immer wieder der Wunsch Gehör, ein Eigenes zu finden, was es auch sei (so schreibt es Hölderlin) - den eigenen und fremden Rätseln ohne Vor-Urkile nachzuspüren - eine Bresche zu schlagen in die vermeintlich riß/ose Mauer des Wissens. Nicht nur Höchstleistungen zu bringen in vorgegebenen Bahnen und Maßstäben, nicht nur weiterzubauen am Werk der Erwach senen bzw. sich gar bloß noch zu betätigen als Abfallbeseitiger oder Reparaturarbeiter des Systems. Just daftir wollte ich Ihnen danken, daß Sie sich nicht fraglos haben einpassen lassen ins Getriebe, sich aber auch nicht bloß verweigerten. Und ich möchte Ihnen wünschen, daß Sie immerwieder den Mut haben mögen zu wissen (sapere aude haben Sie alle bei Kant gelesen), was in meinem Verstand auch heißt, sich von den Vormündern des Wissens loszulösen wagen, der besänftigenden Funktion des Wissens zu widerstehen, nicht erlaubte Fragen zu stellen, solche, deren Antworten nicht schon bereitstehen, sie dort zu stellen , wo die Wissenden nicht als Wissende angetroffen werden, die Lehrenden nicht als Lehrende, die keine Fragen haben, da ihr Fragen ein bloßes Abfragen ist. Wage zu wissen, heißt dann freilich auch, sich vom schnellen Wissen, dem llül:htigen und geschwinden Hinsehen, dem fe rnsehgerechten Aus- oder eher Abtausch von Meinungen abzuwenden -hin 38
zu einer Haltung des Sich-Plagens, das nicht Spaß macht, aber auch ein Genießen sein kann, folgt man den Gedichtworten lIilde Domins: Freiheit ich will dich aufrauhen mit Schmirgelpapier du geleckte ... (Hilde Domin. in: Stechäpfel. 35) Tina: Was alle am eigenen Leibe erfahren haben, die musizieren oder malen z. B., kurzum einer Sache nachgehen, deren Ausgang ungewiß und deren Erfolg kein Meister verbürgt, sondern allenfalls ein launisches Publikum. EIN RÄTSEL: DIE LESEBRILLE Der Mann geht nicht, nein, er stürzt herein. Ach: er überstürzt. Keine Schritte. sondern eine Art Sprünge. Mitte flinfzig, der verbliebene Haarkranz grau und kurzgeschoren. Hageres Gesicht mit deutlichen Backenknochen. Der Oberkörper weit über seinen Schwerpunkt vorgebeugt. Typ mittlerer Manager und das war's dann. Jeden frühen Morgen wird cr joggen, dann ein Müsli und aus dem Weichbild der Stadt mit dem Benz in den Betrieb. Das Garagentor infrarotgesteuert. Mittags ein paar knackige Möhren ... Gibt das Bild einer Entschlossenheit, die er schon lange auf seiner Lebensstrecke verloren hat. Seine Begleiterin ist fast 30 Jahre jünger, blond, Pferdeschwanz mit gepunkteter Schleife, Lackschuhe mit aufgesetztem PapilIon, gülden. Ihre Konturen immer noch 39
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Liechtensteiner Exkurse If Was war
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•• !!J. ROMAN Residenz Verlag
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DER WUNDERßLOCK erscheint unregelm
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