Kein schöner Land in dieser Zeit. Verlorene ... - Reimar Oltmanns

Kleider mir denen eines arabischen Mannes; in einem langen weißen Burnus, schnitt sich ihre
Haare ab und setzte sich einen Turban auf; fortan nannte sich Isabelle männlich Si Mahmoud
Saadi.
Immerhin konnte sich Isabelle von ihren Honoraren ihre Reiseberichte ein Pferd leisten.
Mit ihm zog sie allein durch die Sahara. Im Jahre 1901 heiratete sie Slimène Ehni, einen Leutnant
der algerischen Hilfstruppen des französischen Kolonialregimes. Beide führten aber keine Ehe im
herkömmlichen Sinne, lebten nie zusammen. War es Isabelle, die es immer wieder in die Wüste - in
die Einsamkeit zog. Sie rauchte Kif, trank viel, leidenschaftlich viel Alkohol und trat unablässig als
Mann auf; in der Kleidung männlicher Beduinen, Burnus und Reitstiefel. Konflikte mit der
Kolonial-Administration waren vorprogrammiert, brachen auch immer wieder auf.
Frankreichs Männer der Fremdenlegion missbilligten Lebensstil wie Lebensverständnis
dieser Frau, die sie eher einem ihrer Wüsten-Bordelle übergeben hätten als in ihr eine feministische
Vorkämpferin autonomer Frauenrechte zu sehen. Männer, die nach romantisch unterlegten
Legenden von Legionären auf Kamelen im Jahre 1843 südlich von Oran eine Stadt namens Sidi Bel
Abbes gründeten. - Ein Wüstenort von einer Stadtmauer mit vier Toren umschlossen wurde das
Hauptquartier kolonialistischer Allgegenwart, Zentrum der Fremdenlegion; einer gefürchteten
Sondertruppe mit Freiwilligen aus vielen Ländern. Ihre Brutalität galt als Beleg für "berufliche
Kompetenz". Von hier aus "putschte" die OAS (Organisation Armée Secrète) gegen die eigene
Pariser Regierung. Vom reichen kolonialen Landadel gekaufte Söldner sollten Anfang der sechziger
Jahre mit Waffengewalt gegen Pariser Beschlüsse, Algerien seine Unabhängigkeit zu geben. Folter,
Massaker, bestialische Quälereien, Menschenrechtsverletzungen zählten zu routinegeübten Tages-
Abläufen; von 7 Uhr morgens bis zum Sonnenuntergang Schmerzensschreie. (Christian Reder,
Elfie Semontan: Sahara, Verlag Springer, Wien, New York, 2004)
Es waren die gefürchteten Jahre, die Befehls- und Kommandojahre über Leben und Tod,
des französischen Generals Jacques Massu (*1908+2002) - einer der bedeutendsten Soldaten
Frankreichs im 20. Jahrhundert. Im Januar 1957 übernahm Massu den Oberbefehl über die Region
Algier. Er ließ in der Kasbah algerische Freiheitskämpfern der FLN niedermetzeln oder auch
"säubern", wie es damals noch bezeichnenderweise hieß. Schmauchspuren. Friedhofsruhe. Im
Mutterland Frankreich vornehmlich schmückten ihn seine Landsleute mit Pauken wie Fanfaren;
Ehrentitel wie der "Held von Algier" inbegriffen. Gefoltert haben seine Soldaten aus dem Land der
Menschenrechte - rund um die Uhr, Haus um Haus, Vergewaltigungen inbegriffen. Verständlich,
dass ein solcher General der Kolonialherren bei den Algerienfranzosen („Pieds Noirs“) beliebt war
- gar Quälereien, bestialische Schmerzen als "erträglich" befand. Von den Tätern dieser
blutrünstigen Epoche ist niemand zur Rechenschaft gezogen worden. Im späten Alter, zwei Jahre
vor seinem Tod, gestand er "systematisch Folterungen während des Algerienkrieges" ein. Jacques
Massu: "Ich bereue".
Erst 1999 mochte Frankreichs Parlament, die Nationalversammlung, den Begriff
"Algerienkrieg" offiziell zulassen. Bis dahin war nach französischer Lesart lediglich von
"Ereignissen" gesprochen worden. "Ereignisse", die 1,7 Millionen französische Soldaten in
Nordafrika kämpfen ließen, von denen 25.000 getötet und 60.000 verwundet wurden. "Ereignisse",
die auf algerischer Seite 1,7 Millionen Menschen in den Tod schickten.
Der Philosoph Jean-Paul Sartre (*1905+1980) nannte Fanons-Buch "Verdammte dieser
Erde" einen "Striptease unseres Humanismus". Darin versuchte Frantz Fanon nachzuweisen, dass
die Deklassierten und Kolonialisierten der Dritten und Vierten Welt gegen Gewalt der
Unterdrückung nur ein Mittel haben: mit Gewalt zu antworten, weil sie allein die psychischen
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