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Service-Kunst Anmerkungen
sie benutzt.
Neben dem Situationismus sind es natürlich
die im Umfeld der späteren Aktionskunst prolongierten Bestrebungen
einer Reintegration von Kunst in Lebenspraxis, die einer
Vorbetrachtung in bezug auf Service-Kunst bedürfen.
In den 70er Jahren zogen manche Künstler Konsequenzen
aus einer als unversöhnlich oder destruktiv und mithin erfolglos
erachteten Praxis des Happenings sowie angrenzender Felder
und versuchten, auf differenziertere und z. T. konstruktive Weise
gesellschaftsverändernd zu wirken. Als am 13. 1. 1978 ein Streitgespräch
zwischen Joseph Beuys und John Latham, einem Vertreter
der „Artist Placement Group“ stattfand25 , konnte es sich
bereits nur noch um eine Rückschau antagonistischer Lager handeln:
Beuys, dessen Sozialaktivismus sich einerseits gegen jegliche
Kollaboration mit bestehenden gesellschaftlichen Organisationen
verwehrte und der die Forderung neuer dagegenstellte, der aber
zugleich seine Aktivitäten im Nachhinein werkhaft oder charismatisch
auf sich bündelte, auf der einen Seite – und auf der anderen
Seite eine Gruppierung, die kollektiv und kooperativ gesinnt
war, die sich dementsprechend von der Einschaltung in bereits
vorhandene soziale Projekte bzw. von der Integration selbstkonzipierter
sozialer Projekte in ermöglichende und bestehende
soziopolitische Strukturen partikulare Reformen versprach. Eher
auf dieser Seite als auf der eines Beuys oder Wolf Vostell standen
denn auch Dolores Pacileos Arbeiten mit behinderten Kindern,
Siegfried Neuenhausens Resozialisierungserleichterungen
für Strafgefangene mittels deren Einbindung in die Gestaltung
einer öffentlichen Grünfläche in Bremen, Lili Fischers „Körperund
Kunstgriffe“ – eine Art Selbstbewußtwerdungs-Service dank
verabreichter Massagen –, oder Charles Simonds Ermutigungen
sozial Marginalisierter, selbst gestalterisch in urbanen Nischen
25 Vgl. Margarethe Jochimsen: „Kunst als soziale Strategie“, In „Kunstforum
International“, Bd. 27, 3/1978 (Themenband: „Kunst als sozialer
Prozeß“), S. 72 – 99, hier S. 81.
26 Vgl. M. Jochimsens Schilderung dieser Aktivitäten, „Kunst als sozialer
Prozeß“, S. 81 – 96.
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