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Service-Kunst Anmerkungen
aus dem Werk kommt diesem ästhetisch nie wieder zugute; der
Aufforderungs- bzw. Ankündigungscharakter der NS-Kunst ist
irreversibel, während bei Service-Kunst die Intentionsbewegung
unter dem Zeichen der Vorgeblichkeit steht. Das bedeutet, daß
dem Aufforderungs- bzw. Ankündigungscharakter der Werke
nicht wirklich Handlung, Aufbruch in Außerästhetisches folgen
muß, weil eben als das Wesentliche dieser Intentionsbewegung
ihre Attitüde erkannt und wohlwollend, aber bestenfalls musterbeispielhaft
von Wenigen nur mitvollzogen werden muß. In
der Vorgeblichkeit kehrt sich also der kunstflüchtige Impetus der
Intentionsbewegung auf das Werk zurück.
Die zweite Paralle zu Werken anderer bzw.
älterer Kunst hängt mit der ersten zusammen, und sie bezieht
sich auf die von Gregor Paulsson 72 für die Kunstwissenschaft
fruchtbar gemachte Unterscheidung zwischen Zielhandlung und
Ausdrucksbewegung: Eine Zielhandlung wird nach Paulsson dargestellt,
wenn z.B. ein Mensch von A nach B geht, das Gehen
also anschauliches Mittel zum Zweck ist. Würde dieses Gehen
aber um seiner selbst willen dargestellt, spräche man nicht länger
vom „Gehen“, sondern vielleicht vom dargestellten „Schreiten“, so
daß man es mit einer „Ausdrucksbewegung“ zu tun hätte. Häufig
wird auf Meisterwerken der Malerei dargestellte „Zielhandlung“,
also Darstellung eines Handelns wozu, in eine „Ausdrucksbewegung“,
also ein Handeln als Handeln gewandelt, so daß dann beides
virulent ist. Dieser Prozeß aber verlief und verläuft künstlerisch
stets im nuancenreichen Übergang, also transitorisch.
Wie sollte aber eine Intentionsbewegung – z.B. ein im Bild dargestellter
Aufbruch zum Marschieren, oder in der Service-Kunst
der projektierte Aufbruch zur Nutzung eines offerierten Angebo-
kunst“, In: „Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Kunstwissenschaft“,
Bd. XII., 1967, S. 129 – 153, bes. S. 132 ff. Paulson meint etwas ganz
ähnliches wie ich, wenn er den „Übergang einer Zielhandlung in eine
Ausdruckshandlung […] als Derivation“ bezeichnet und sie in der Bildenden
Kunst belegt findet (z. B. Dürers Zeichnungen in Maximilians
Gebetbuch). (S. 135). Allerdings geht es Paulson vorrangig um Beispiele
für Zwischenstellungen im Sinne von Mischformen, während es mir
darauf ankommt, innerhalb einzelner Bilder/Werke einen Übergang
von Zielbewegung zu Ausdrucksbewegung zu beschreiben.
73 Vgl. Wolfgang Kemp: „Zeitgenössische Kunst und ihre Betrachter“,
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